連帝制時代的趙匡胤及朱元璋都懂得提醒官員「爾俸爾祿，民脂民膏」，這些民主時代的軍公教退休人員竟以為俸祿是來自黨及政府，雙方之間有不可改變（一成不變）的「信賴保護原則」。他們不只比帝制時代的人不如，而且習慣了廿世紀的一黨專制，已經連民主時代來臨都不知不覺，「不知有漢，無論魏晉」了。他們準備上街頭，不過是一群「古墓奇兵」出來遊街示眾而已！
什麼是「信賴保護原則」？它類似孔子說的「老有所終」（包括在職時的安定及退休安定）。但一黨專制時代不公正的信賴保護原則，民主時代是不能適用的，例如各職業別的退休給付及所得替代率就不能差距太遠，造成明顯的職業及階級歧視。同時，只要改革過程不損及合理退休生活所需（如太高的所得替代率必須參考他國實例調降），即算符合大法官五二五號釋義的信賴保護原則。
軍公教必須記住，政府對其他國民也有合理退休生活所需的信賴保護原則；退休者都是在坐享民脂民膏，與在職時截然不同，政府的「分配正義」責任特別重要。「分配正義」亦屬於孫中山定義的「天下為公」。
羅爾斯的《正義論》是「分配正義」的最佳範本。他指出，要建立所有社會成員在政治、經濟、生活等層面公正享有平等對待（即機會平等）的制度，還要採取人為措施（即分配正義），給那些出身較低和天賦較差者某種補償，以縮小他們和出身及天賦較高者在起跑點上的差距，尤其在分配社會合作所產出的財富上面，要始終以「最少受惠者」的立場出發，制定措施，如在勞動基準點上「按努力分配」而不是「按貢獻分配」。
羅爾斯的「分配正義」特別適合退休俸及國民年金的設計，也合乎孫中山「天下為公」的理想。遺憾的是，滿腦子自私觀念、不管國家死活的一些退休「公僕」，完全漠視「天下為公」。以孫中山信徒自居的他們不只對不起孫中山，也對不起他們唱的「三民主義/吾黨所宗/以建民國/以進大同」國歌！
＊作者為時事評論人
