別急著質問標題，先容老夫下個結論：兩大黨已經確認的總統候選人，蔡英文跟韓國瑜，某種程度上都有「邪教教主」的潛力。2020總統大選，應該是中華民國總統民選以來，最接近「邪教對決」的一次。
怎麼說「邪教」呢？簡單說就是，用類似某種宗教與信仰，號召他人相信與支持，一般的是非、道德與價值標準，相對地變成不重要。
批韓國瑜的論述很多，包括：「沒有政策底蘊、耍嘴皮式的」、「不談政策、不論價值」、「草包」、「落跑市長」等等。但既然如此，為什麼還有這麼多人支持？柯文哲一句「韓國瑜已成魯蛇代言人」，雖然太過菁英主義又有酸葡萄之嫌，或可為註腳之一。被罵成這樣，還能捲起風起雲湧，甚至激起更多粉絲堅定支持，絕不退縮。實在不可小覷，頗有金庸小說中「明教」、「日月神教」之風。
蔡英文呢？內政一塌糊塗，過度親美反中，將臺灣帶入險境，最近的「國安私菸」危機，更徹底暴露她的治理無能，但是為什麼，還是有知識分子幫忙擦脂抹粉，甚至不少年輕人狂熱支持？有時看他們捧小英的話語，簡直像是看到天龍八部裡星宿派弟子拍馬屁的話：「星宿老仙，德配天地，威震寰宇，古今無比」。為什麼？只因為她「反中」，只因為部分年輕人口中的「芒果乾」（亡國感）。倘若如此，這不是邪教是什麼？
當「反中」成為執政無能的遮羞布，甚至反過來將成為整肅政敵的武器（國安五法與「中共代理人」入罪），更不提過去三年卡管、東廠、公投法修惡等「族繁不及備載」的惡行，知識分子或者「芒果乾」的年輕人，可以不聞不問，只因為「反中」成為一種政治正確，這不是雙重標準，不辨是非嗎？他們不是變成，某種程度上的「邪教教徒」嗎？
當然，「邪教」需要教義，才能支撐教主。因此，發明「為何支持掌握權力的現任者」的論述很重要，古往今來，絕對不乏專精此道的文人。例如陳芳明之流，就想得出「蔡英文把男性總統比下去」這類的奇文，足以名留青史。
除此之外，林飛帆加入民進黨，理由是「中國大陸史無前例的分化滲透」，林昶佐退出時代力量，力挺蔡英文，他們都焦慮中國大陸對臺灣步步進逼，所以選擇挺蔡連任。這兩位政客的言行是否一致，姑且不論，他們給挺蔡者的論述就是，不管過去三年蔡英文做得如何，現在要對抗中國，只有挺蔡連任。
邪教教義一旦戳破，就不值一文。例如，為什麼只有蔡英文能守護主權？反對黨不能嗎？她的前任馬英九，能夠讓中共最高領導人習近平坐在對面，雙方平起平坐，國際認為是兩岸平等對談，經濟學人還認為是大陸領導人最大的讓步，中華民國的主權沒有讓渡半分，蔡英文做得到嗎？
可惜的是，「芒果乾」的年輕人不會這樣認為的，不過這也不意外，洗腦很重要。華人世界上一次大批年輕人，狂熱地支持掌握權力的現任者，就是在毛澤東的文化大革命的時候，那時候毛也是一種「邪教」，比起現在，更為血腥與不幸。只能說，還好臺灣有民主選舉，還有老夫這樣的人可以發表意見的空間。
至於韓國瑜的「邪教」，老夫不大有興趣去提，坊間談論已汗牛充棟。對韓國瑜的許多檢視，嚴肅且正當，不管是政見還是被質疑的包括農舍等問題，他都必須完整回應與說明，因為他已經代表國民黨參選總統。但韓國瑜畢竟只是地方首長，還不是掌握權力的人。他也還沒有做出什麼鎮壓言論、國安私菸、挑釁兩岸的壞事。相比起來，檢視蔡英文，比起來重要且迫切地多。
無論如何，蔡英文用「反中」取代過去的「愛臺」，把臺灣人一刀切，這樣的「邪教」，必然會有相對應的抗衡力量，韓國瑜的崛起，某種持度上也是植基於此。所以，別譏笑「韓粉」，某種程度上，「英粉」跟「韓粉」一個樣。如果要指責「韓粉」盲目支持韓國瑜，同樣的指責也適用支持蔡英文者的身上。
＊作者為政治評論者，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
