不僅是抗爭手段演變，吳介民觀察，香港人的認知結構也急劇變化，民意對抗爭的支持也呈一面倒。包括過去半年，香港大學調查港人對香港人的身分認同半年內上升一三％，來到史上最高五三％，而中國人認同遽降，只剩一一％。
香港中文大學新聞與傳播學院院長李立峯等學者，於反送中七一遊行現場的調查也指出，高達八三．五％的民眾同意「政府一意孤行的時候，採取激烈行動是可以理解的」；高達七一％民眾同意「和平集會和衝擊行動互相配合，才可以達到最大效果」。
像港版巴勒斯坦大起義
「特別是年輕人感到絕望、焦慮，看不到前途，也有不怕死，願當烈士的傾向。」吳介民分析，現在眾多年輕人參與反送中運動，就像港版的巴勒斯坦大起義（Intifada）。一九八○年代，以色列鎮壓巴勒斯坦解放組織相當成功，但卻引爆以巴勒斯坦青少年為主力，在加薩走廊和西岸發起抵抗運動，「香港運動也青少年化，你看香港青年手腳俐落地處理掉警方發射過來的催淚彈，動作有多迅速。」香港警方逮捕的抗爭少女，最年輕只有十三歲。
吳介民也引用前香港大學講師梁啟智所撰〈香港之夏：誤讀與真相〉，文中提到香港民意研究所七月下旬的調查，當問到「為什麼年輕人不滿」，八一％認為不信任中央，七五％認為不信任一國兩制，接著依序是不信任特首、追求民主、追求自由，然後才是五八％受訪者認為受住屋問題困擾，以及四八％認為受經濟環境困擾。
印證沒有主權就沒有穩定的民主
梁啟智因此指出：「民憤的重點真的是在政治。以為年輕人只不過是因為房屋或經濟問題而借今次事件發洩不滿，是完全錯誤的解讀。」
吳介民也補充，公務員做為香港社會的菁英分子，這次也有數萬人上街參與抗爭，代表這次建制內部菁英階層也相當不滿。
此外，吳介民認為，當反送中出現標語「光復香港，時代革命」，代表運動框架發生轉變。近日香港電台節目《鏗鏘集》以「時代革命？」為題，訪問香港青年對「光復、革命」的解讀，大部分並非是向北京要求自決、獨立，而是要求自由、法治，恢復香港原來的生活方式。但畢竟「光復、革命」有強烈政治暗示，北京就是硬要冠上「港獨」。
不過，吳介民指出，若香港是一個常態國家，或擁有真正自治的政府，經過一個多月如此大規模且頻繁的抗爭示威，應早就實現民主轉型、政黨輪替，但因為最終決定權在中共手裡，北京不鬆手，民主化就無望，充分驗證政治學者林茲（Juan Linz）與史迪潘（Alfred Stepan）在一九九六年提出：「沒有主權國家，就沒有穩定的民主。」
