回到二○一四年的時空，九二八的占領行動，辱多於榮，未能擴散社區，五年間無力感增加。
到了一九年這場「流水革命」（Water Revolution），香港人又回到一九八九年的時空，要回應《文匯報》社論所講「永誌香港史冊的光榮日子」。當人民覺醒，記錄城市的光榮，要與香港人同在時，我們要有一首自發創作的歌，那便是〈願榮光歸香港〉。
黎明來到 要光復 這香港
The dawn has come. Let's revive our Hong Kong
同行兒女 為正義 時代革命
Revolution of our time! For righteousness!
祈求 民主 與自由 萬世都 不朽
Democracy, n'liberty, wish them long last here
我願 榮光 歸香港
For the glory of Hong Kong
歌詞有「自由」之意，亦內含「光復香港」、「時代革命」的心聲，最重要的是，最後那句「我願榮光歸香港」，意含「無論贏輸，光榮都屬香港」，這句歌詞已設洪溝隔開中港兩地，亦回應了記住香港光榮的訴求。
〈願榮光歸香港〉跟〈自由花〉、〈問誰人未發聲〉的歌詞不同在於，〈願〉是確實地填出香港人新一代的心聲，要「光復」，要在這時代上起革命（Revolution of our time）。
香港之夏的嗅覺、視覺記憶
上一代對「光復」和「革命」異常敏感，認定內裡一定想推翻政權，獨立建國。記者問香港的九○、千禧後，大部分新一代均說，如果香港有「一國兩制」，根本不用「光復」。至於「時代革命」是全球年輕共享的思想，面對中共政權入侵全球，日本、台灣與馬來西亞都是香港的命運共同體，香港只是先鋒，“Revolution of our time!”在亞洲都會有共鳴。
〈願榮光歸香港〉網絡自發創作，沒有大台，一呼百應。一九八九巧合地跟二○一九相呼應，兩個時空都在紙醉金迷的地方獻唱，香港人都在顛覆「拜金主義」，只是如今，新一代香港人身分認同的標記，不再是一九八九而是二○一九。
新的香港人身分認同有歌聲，還有今夏的嗅覺和視覺上的記憶。坊間經常有「沒有嗅過催淚煙，就不是香港人」的說法。
八月三十一日發生太子站警方於車廂中無差別打人事件後，太子站連日發生警民衝突，人群中有抗爭常客，也混雜有沒有裝備的一般市民。
「我不走，要留下。」一名嬌小的女抗爭者嚷著不走。「走啦，就快出催淚彈。」身邊人都在勸。
「不走，未嗅過催淚彈，就不是香港人。」衝動的防暴警仍未戴防毒面罩，便在人群放了一枚催淚彈。女抗爭者反而釋懷：「好了，我做了香港人，我可以走了。」我認識一位海外旅客來香港，一早準備了口罩、頭盔，想試試周末抗爭的感受，她說：「好想做一天香港人。」
立法會通過《國歌法》的反諷
二○一九年的夏天，至少兩百萬香港人的記憶，建構在六一二圍立法會「反送中」、催淚彈、橡膠子彈、連登（編按：香港的網上討論區）、口罩和頭盔的視覺印象，還有不同階段大大小小的術語 ──「記你老母」、「香港警察 知法犯法」、「一齊來一齊走」、人鏈……，口中溜一句，像跟香港人打招呼。
如無意外，香港將在十月立法會復會時討論《國歌法》，一旦通過，唱國歌不莊嚴也會被關在牢中。一首〈願榮光歸香港〉從此便成了「港歌」，這種香港新的身分認同，不就是大大摑了當權者一巴掌？
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