「八月後，香港警察往往以公眾安全為由，不再批准公民的集會遊行。這個禁令一出，公民失去某種重要的政治聯繫。」周保松也強調，運動中，港人除捍衛一直以來享有的個人自由，但更去爭取從未擁有的政治自由，也就是給予香港人真正的雙普選。
周保松說，運動中最多人喊的口號是「香港人，加油」。他分析：「為何喊『香港人』時，會覺得有一種悲憤或憤怒？是因為你覺得另一方在壓迫我們，不是壓迫一個特定香港人，而是壓迫香港整體這個政治社群。」香港人經由這場運動不想再完全由其他人支配，想有決定自己命運的權利，而且「我們再也回不去了！」
台大法律系教授顏厥安則檢討民主與法治的關係，他指出，香港一向以重視法治為榮，即使九七回歸之後亦然，但目前暴警濫權及幕後中國共產黨的操控，不論站在什麼立場，香港人大概都知道香港的法治根本不堪一擊。
寄望台灣透過軟實力產生影響
溯源到殷海光曾尊崇的海耶克（Friedrich Hayek）等學者的民主法治想法後，顏厥安結論認為：「香港的問題，不在於香港是不民主的，而在於中國是專制的。……『一黨專制』政權，畫下了一個非常窄小（且成員不清）的『權力圈』。」「唯有當參與者可以運用法治以維繫法治時，這種法治才是真正的法治，香港顯然缺少這個條件。……這唯有在『法治體制』當中注入『民主』體制要素，讓人人都成為是公共事務之『主人』（主體），才得以成功。」
用周保松的話來說，民主化如果不能在中國發生，台港兩地都在中國真實危機的籠罩之下。他寄望台灣的自由思想加以發揮，透過軟實力產生影響。
➤更多內容請看新新聞
