「那時候他們不會想你是大陸人，基本假設你就是香港人。你出現在這個地方，你就是『手足』。那我就去嘗試一下，被當成『手足』是什麼感覺」。示威者在這場運動中彼此以『手足』相稱，表示如兄弟般親密。
口號聲此起彼伏，一件件物資從身邊人手中傳遞出去。那幾分鐘裏，歡歡成了一名抗爭者，身份的模糊性起了很大作用，大家為著同一個目標而抗爭。不過，隱藏身份的感覺卻五味雜陳。
「一邊覺得很有趣，好像捉迷藏，大家都不知道我是誰。另一方面又覺得悲哀，我沒有辦法在做這些事的時候表達我的身份。他們也不知道，原來大陸人也有支持這場運動的，不是所有人都是『小粉紅』。」『小粉紅』起源於網絡，泛指傾向民族主義的大陸青年。
不過，在抗議人群裏和生活中，她不會主動澄清自己是大陸人，來幫香港人爭取權益。在她看來，這樣做有點馬首是瞻、表白忠心，自認清高的她做不出來。她堅持在社交媒體上使用簡體字，故意與被稱「殘體字」的敵意對著幹。
在夾縫中對話
抗議運動以來，大陸防火牆內的社交媒體微信和香港人常用的「臉書」如同兩個戰場，所有人都有被迫選邊站隊的壓力。支持示威者還是警察？支持香港人還是北京？大家通過轉載或發表自己立場的帖子，彷彿立下投名狀，從此非黑即白。
身處政治意見的夾縫中，歡歡反而生出了對話的渴望。她在微信裏與大陸人爭辯，在臉書中與香港本土派辯論。
見到有人說「香港人是被煽動起來上街的」，她便用親眼所見的例子反駁：推著嬰兒車的父母、坐著輪椅的殘疾人。「香港人有自己的主體性，不是因為別人給了錢，或者被煽動而上街遊行。」
不過，她的辯論對象也是有選擇的。「如果從『把你當成蝗蟲』和『把你當成人』之間分成1到10分，我可能選擇與7、8分的人對話」，她說著，手掌豎起來，從左到右在空中拉了一條線，彷彿呈現一條政治光譜。
在7月和9月兩次「光復屯門公園」遊行中，抗議原本針對公園內廣場舞產生的噪音，卻有示威者把來自大陸的跳舞的中年大媽稱為「家禽」，指責她們在公園裏勾引香港的老年男性，作出不雅行為。
歡歡認為，示威者用對方大陸人的身份發難，卻不承認歧視，這讓她憤怒：「好像在說，香港人就是高貴的，大陸人就是來做雞做鴨的」。見到類似言論，她總是按耐不住要和對方爭辯幾句。
她在一則帖子中總結道：「那些自詡民主自由的人們也有自己民粹右翼的小角落，亟待反思。」
她有時也會以幽默的態度回應對方的嚴肅和傲慢。「對對對，你們很高級，那你就更寬容一點，不要跟我們這些大陸人一般見識」，說到這，她狡黠地笑起來。對她來說，幽默是當身份被暴露，還沒來得及、或沒有辦法緩解對方心裏的刻板印象時，避免劍拔弩張、針鋒相對的良藥。
