鈔票改版其實也不新，他不認識的千元鈔上的四位（其實是六位）小朋友及反面的玉山和帝雉，二千元鈔的科技衛星和反面的南湖大山與櫻花鉤吻鮭，五百元鈔上的青少棒和反面的大霸尖山與梅花鹿，還有二十元硬幣的莫那魯道和反面的雅美族漁舟，都是在民進黨第一次執政時的央行發行的，當時幾乎全台叫好。而且，二千年七月訂頒「中央銀行發行新臺幣辦法」，停止委託臺灣銀行發行，將新臺幣正式訂為中華民國國幣，所有法律條文中原以銀元為單位（包括罰金）亦修法改為新臺幣，簡單講，台幣在第一次政黨輪替時，已經完成「轉型正義」，不折不扣是「國幣」。
年改、司改、稅改搞不定，還加碼搞「幣改」？
鈔票上印孫文，有這麼「政治不正確」嗎？美鈔頭像也多是開國元勳或著有貢獻的元首，不是總統也是「獨立宣言」的書寫者，做為「中華民國立法委員」，忍受不了蔣介石，還可理解，對孫文之「國父」地位如此不待見，也屬奇葩，蔣介石像印在二百元紙鈔，屬於「最不流通」的貨幣，店家拿到手還常以為是假鈔，真的受不了，就停止發行並回收，至於十元、五元、一元硬幣上的蔣介石像，可能也讓高志鵬受不了，照高志鵬的生活水平，拿到手的機會大概也不多，建議到手就捐給慈善團體，眼不見為淨。對絕大多數人而言，金錢的作用在換取所需，而非賞心悅目，哪裡需要大張旗鼓搞什麼國幣設計委員會？是嫌蔡政府年改、司改、稅改不夠焦頭爛額，還要再多來一個「幣改」？
貨幣不是教科書，可以年年吵改版，改完印完還能加印補充教材，貨幣得以流通很重要的還有充分防偽所建立的「信用」，總不能像國民政府「轉進」台灣前銀元、法幣、金元券亂搞一通，連台幣都得順應除「舊」佈「新」。
更重要的，高志鵬身為資深國會議員，曾為財政委員會召委、現任經濟委員會委員，能不能跟上時代的腳步，看看世界發生什麼事？當貨幣的定義都要改變的時刻，怎麼還一腦袋糾結於「抵抗威權」的「抗暴思維」？錢沒有意識形態，用錢的人腦袋若轉不過彎來，那就是給自己、給蔡政府添亂，與其主張台幣改版禁絕孫蔣頭像，高志鵬不如主張廢實體貨幣，為數位貨幣搖旗吶喊，多少還能讓人耳目一新些。
