選舉經常不是比賽政見，而是敘述不同的國家故事，或者建構對未來國家的想像。陳水扁的故事是那一個世代臺灣人的故事：從逆境中崛起。歐巴馬和林肯的選舉，也都代表著國家的希望和對未來的想像。許多年輕人排斥連勝文並非因為「仇富」，而是民主的時代精神。連勝文如果當選將是另一個極端，敘述另一個完全不同的故事，也提供對台灣民主的不同想像。
人生充滿意外。陳水扁窮苦出身，在人生道上必須克服許多障礙，這些後來卻成為他從政的資本。他憑自己之力奮勉爬升，將烏魚子看成木瓜乾，戰後世代許多人有類似的經驗。許多人從他身上看到自己，或者未能實現的自己。如今有誰記得他競選總統的政見？我們記得的是：一個貧農之子在台灣居然可以競選總統、而且當選總統。當時許多年輕人受到鼓舞。我們當然也記得：可以為台灣人帶來驕傲的人，執政之後卻帶給台灣人巨大的恥辱。不過，這是後來的事。
民主選舉經常不是在比賽政見，而是在敘述各種不同的國家故事，或者建構對未來國家的想像。陳水扁的故事正是那一個世代臺灣人的故事：刻苦耐勞、辛勤工作，然後從逆境中崛起。美國總統歐巴馬的選舉雖然也有政見，可是其能激動人心卻是因為他身上所代表的美國故事：兩百多年的奴隸制度，接著一百多年白人對黑人的欺凌，黑人的解放運動，黑人的力爭上游，最後是他選戰所象徵的種族和解。歐巴馬和林肯一樣，競選總統之前毫無執政經驗，可是卻代表著國家的希望和對未來的想像。
連勝文誕生在權勢和財富之家。他的生活從來不需面對困境，他的職業生涯也非常順利。連每一個臺灣男生都需面對的最起碼磨練─服兵役，他都沒有機會接受。然後他娶了同樣出生於富家的妻子，一起住在台灣最昂貴的豪宅。連勝文的一生至目前為止非常幸福快樂，而且一切都來自於父親。然後他突然告訴我們，他要當臺北市長。台北市民能接受嗎？
民主社會建立在許多基本價值的基礎上，其中之一是平等。法律地位和政治權利的平等只是最起碼的底線；貧富和權力的不平等分配，都不符合民主的時代精神。絕對的平等當然不可能；二十世紀之所以成為人類史上最悲慘的時代，正是由於絕對平等的理念在蘇聯和中國所造成的悲劇。我們容忍某種程度的不平等，但其前提是：不平等的存在對全社會有利，甚至能增進弱勢者的福利。
在接受某種程度不平等的同時，民主社會也小心防範另一種型式的不平等：財富、權力、和文化等不同的資源，集中於同一羣人手中。財富和權力的不平等分配雖可接受，卻不能集中、或重疊。掌握較多財富的人，不能因此而享有較大的政治影響力。經濟領域的不平等不能侵略政治領域，造成不平等的政治影響力。民主體制對競選經費的限制，也是為了實現這個平等理念。貴族社會的不合理特徵，即是同一羣人同時擁有財富、權力、和文化，而且透過生殖延續不斷。這是民主時代精神的大敵。許多年輕人排斥連勝文並非因為「仇富」，而是不自覺地受到民主時代精神的影響。連勝文從政最大的障礙，即是此種民主的時代精神。他原先的人生優勢忽然成為從政的包袱。
