在台灣，十月一向是同志的月份。
遊行總是辦在十月的最後一個周六，秋高氣爽，萬眾矚目。而眼下的這個十月，更搭上「同志平權」的風潮。民間團體推動的婚姻平權草案 ，去年一讀付委後便受冷凍，直到日前長期關注性別議題的尤美女委員 ，終於抽中司法與法治委員會的召集委員之後，才終於有了些許轉機；革命尚未成功，但同志已在十月十六日，於立法院內舉行首次由立院直播，備受群眾關注的公聽會 。
於是這一個十月的同志們，便格外不同了。有人驕傲地在街頭展示自我、講演，有人在公聽會中哽咽落淚，有人則滿心希望，盼著能在法律中更理直氣壯地活出自己……無論是哪一種人，都充滿脈動地熱情擁抱眼前的「同志運動」。
然而，一樣的「同志月」，另一個同樣聚集許多關心同運、同志朋友的場合中，這場多元性別實務工作研討會，卻揭示了另外一個綿延不絕、缺乏喝采與燈光的永恆戰場。該場研討會由老牌同運團體「台灣同志諮詢熱線 」主辦，成立於一九九八年的熱線，以電話接線工作起家，帶頭談性別的「實務工作」，再適合也不過了。實務者，非抗議鼓動，非著書立說；實務者，乃是在每一個生命起伏的現場，試圖改變些甚麼。無論是接起一通因著性別霸凌而將要自殺的電話，或是在教育現場迎視一位同志少年的眼光，又或者，是在安全的環境裡訪談最不為人所見的婚姻中的同志，了解他們的處境，並傳播之……實務工作，一向是最沉靜也最無力的，因為在不公義發生的現場，能挽救的總是遠少於失去的；自殺或憂鬱的同志青少年，是否還是多過於志工們能影響的人群呢？實務工作者永遠活在這樣的陰影之中，卻還得細水長流，面對現實的打擊，同時，少有人發現他們的辛勞。
以第一日下午的同志親密暴力方案為例，緣起於零七年，熱線的工作人員欣潔在中國同志團體參訪中發現中國同志有「親密暴力」相關的小冊子作為資源，在同志社群推廣；反觀當時的台灣，雖然家暴法已然納入「實質同居伴侶」，但在工作中接觸到，受到伴侶暴力的同志朋友，卻依然不知如何協助；是時，因緣際會，設有家暴防治專線113的現代婦女基金會，也有感於對同志、同志伴侶家暴事件的缺乏理解，邀請熱線進行一整天的性別課程……於是眾人一齊努力，無中生有，幾年之內，產出了資源手冊、影片、網站 ，並在同志社群推廣親密暴力之觀念。至今日，進入系統獲得協助的同志家暴案件終由個位數成長至每年數十件，現代並與熱現有定期會議，專門討論同志家暴案件。
又，第二日下午的同志基督徒分享中，三位來賓皆道盡同志基督徒的困境，內在教會中隱身且承受壓力，外於同志社群中受歧視不被諒解，身在宗教中的同志，要如何面對「實務」？真光教會的張牧師，分享自己一手創立LGBT友善教會的歷程，希望能藉由親身進入社群，創造改變的力量；而黃牧師，則因為支持同志，受舊教會排擠，依舊樂觀面對；同光的幹事小恩，則分享自己在這風暴中的飄搖，從一個純基督教的保守家庭，走到同志同光教會，幾乎要與過去半個人生斷絕關係，她也分享了自己如何在神學院的演講場合與眾人溝通，講至最後，一位即將要成為牧師的學生站起來「懺悔」，說過去愧對了與自己出櫃的好友，即刻就傳出了簡訊向該友人道歉。
小恩的一句話，道盡了實務工作的本質。「今天就算就可以結婚了，教會裡的同志的處境，還是沒有改變啊」……教會裡的同志一詞，可替換許多弱勢同志。眼下的同運圈，含納了許多過去不曾接觸同運的朋友，他們或許都默默地生活，直到這一場婚權大戲搬上舞台，才終於找到位子能歡欣鼓譟。然而同志運動，早在多年以前便已開演，那些，卻是真槍實彈的要務：當同志們要蒙面上街遊行，當葉永誌因性別氣質而孤獨死去，當外籍愛滋感染者被遣返回國，當同志基督徒被迫接受矯正治療而自我厭惡……實務工作從來都沒有光榮、勝利、凱旋的一日，只有不斷地發掘出新的迫切需求，面臨新的來不及挽救的失敗。
十月，台灣同志驕傲月，在多元性別實務研討會的場合，我由衷地敬佩、感謝那些在第一線奮戰的「實務工作者」，你們個個都是無名的英雌／雄。
＊作者為台灣同志諮詢熱線志工
