上回的〈華語饒舌的未來，居然給中共撞出來了！〉談到了中國大陸視頻網站近年興起的「鬼畜文化」，這回再來細說一下「Ｂ站方文山」這個稱號。
先講結論：我認為「Ｂ站方文山」可說是周杰倫與方文山的「完全體」，他們把「杰式歌曲」的堆砌句法和狂放意念發展到了更為極致，並且興高采烈、無所畏懼地將之配上了大中華民族主義。雖然在音樂上減了原創性，但「Ｂ站方文山」補強了周杰倫、方文山歌詞較未講究的「群性」；而在故事性上，依託彈幕互動與各種迴響，「Ｂ站方文山」的「中國風」也比方文山式的「中國風」更加自然地生出了繁多又簡單的共鳴。總之，在文學面、產業面、社會面上，這些「Ｂ站方文山」的作品，已經有了不可小覷的當代性。
特別是，對我們這些各有傳統的文壇、學界、樂壇、樂評圈……來說，「Ｂ站方文山」的路子，比當年橫空出世的周杰倫與方文山更野，更足以教我們反思。我們曾經使盡渾身解數來評論、研究、創作、推廣我們心目中的流行歌曲，結果多年下來，網路愈來愈發達，我們的局面卻愈來愈窄，頂多也只能保住自己圈子的基本盤，通不出去，對衰微的市況一籌莫展。就在此時，以同人創作興起，聯動著遊戲、動漫、影劇的「Ｂ站方文山」紅了、火了，甚至開始成立一個個工作室、自媒體，進軍這個大ＩＰ戰國時代了。他們做對了什麼？我們做錯了什麼？我們應該怎麼調整自己的思維，才能對上這波流行的電波？
下面就從「嗶哩嗶哩2017拜年祭」中的一首〈萬神紀〉講起。
〈萬神紀〉：為民族文化招魂
萬神紀
作曲：海鮮面
編曲：T-L-S
作詞：邪叫教主
吞吐間是雲水泱泱 指尖上是塵土茫茫 我檢點五千轉飛光 太初混沌一雙明目啟張
持巨斧劈開這洪荒 開宇疆以叩問三皇 誰將我在琅環閣藏 二十四朝能納多少篇章
天東有若木 鍾山有赤龍銜燭 燒熱華夏子民的五臟六腑 射金烏的箭 按在我的弓弦上 無垠霄漢不過英雄的瞭望
焉有火光 取星辰之輝來耀四方 嘗百草 也豪飲大澤河渭湯湯 斬斷鼇足 立天柱萬仞以正玄黃 如今它 仍舊是我挺直的脊樑
魚龍陣內 我金戈既出無人不降 一戰死 留英魂常鎮八方萬邦 飛鳶為旗 齊迎我駕北斗星到場 中原九萬頃須由我寫下曆紀第一章
訪昆侖也涉西山淇 曾路過彩繪的畫壁 或尋至碑銘的典籍 飲罷乾坤喉頭猶有熱氣
常羊山拾一把干戚 九天上乘霧見玄女 騎紅鯉在龍門遊弋 造三千字道破一點天機
杜若含秋光 九歌一夢起湘江 它在華夏子民血脈中流長 七弦琴悠揚 我共河伯醉一場 借問那玉佩是否還在洛陽
東海浩蕩 七尺紅綾擊排空巨浪 踏金輪 我六瞳之中蓮花開放 翅下風雷 芒角昭昭封我為大將 登雲行 石爛松枯也不過片晌
三更點燈 照夜來白額猛虎入帳 出岐山 我抬頭看見彩鳳飛降 招妖幡動 眾精怪俯首稱我為王 列宿次第開該由我揭下封神第一榜
羲和的金車走了多長 望舒御月去了何方 我上游銀河下走大荒 十二樓聽誰將故事彈唱
神話世代 眨眼間曲折成了回廊 千載後 它是我掌心裡的紋章 英雄過往 或斑駁在朱漆的畫堂 但也在 這山高海闊天地蒼茫 焉有火光 取星辰之輝來耀四方中原上 誰揚鞭策得曆紀開章 東海浩蕩 七尺紅綾擊排空巨浪 列宿下 誰留名封神台前金榜
行過昆侖 壺中日月把濁酒溫燙 借熱意 我筆下漫書瑯環典藏 披覽篇章 遁入傳奇作一番荒唐 溯回五千年任由我自詡萬古第一狂
