二千三百六十萬人雖有不同的過去，卻有共同的未來；既然未來休戚與共，幾十年累積的恩怨情仇，總必須有寬恕放下的一天，否則整個國家根本跨不出前進的步伐！
有幾位可敬的先生女士分處藍綠二陣營。他們在報章或電視上發表政治見解的時候，對自己的見解深信不疑，但相互之間，南轅北轍。
「可敬」是我認為可敬；他們彼此之間不但見解南轅北轍，而且相互攻訐，甚至於相視如寇仇。
近年來我試圖探索三個問題：
其一是，他們為什麼對一己見解深信不疑？
其二是，他們為什麼相視如寇仇？
其三是，在傳播上，這種現象會對一般大眾造成什麼影響？
一九四五年二戰結束，殖民台灣五十一年的日本人離去了，做為戰勝國的中華民國根據盟軍統帥麥克阿瑟將軍的指令接收了台灣。
史料記載，當時不少台灣智識分子熱盼「回歸祖國」，還辦了許多不同形態的歡迎活動。
可是一因兩岸分離半世紀，社會文化已生歧異，二因部分來台接收官員把台灣人視為萬惡日本帝國遺民，兩年後竟然發生二二八事變。事變中有些「外省人」慘遭修理，更多的「本省人」知識菁英死於非命。於是在台灣民間，統治的國民黨成為仇視對象。其後，大部分台灣民眾忍氣吞聲，小部分有骨氣的知識分子逐漸成為異議人士。
一九五○年國民黨敗退台灣後，行戒嚴統治。戒嚴統治凍結了人民集會結社自由，「黨外運動」於是應運而起。高壓專制統治讓國民黨人和黨外人士相視如寇仇，政治鬥爭風生水起，「黨外人士」在不對等抗衡的政治現實下吃盡苦頭。龐大黨產和不公正的司法，更使不少人含恨終生。
政治上壓力越大，反彈力也必越大。長期戒嚴、萬年國會畢竟落人口實。兩股力量衝撞到一九八六年，民主進步黨闖關，當任總統蔣經國體認「時代在變、環境在變、潮流也在變」不得已放手。
國民黨人把黨禁解除解讀為蔣經國總統走向民主大道，民進黨人解讀為冒死奮鬥成功。換句話說，黨禁解除和其後解嚴並沒有成為同胞和解的開始，而是成為藍綠惡鬥的新起點。
如所周知，國民黨在兩蔣時代以反共復國為最高國策，在後蔣時期也信仰終極統一。民進黨卻一開始就以追求台灣獨立建國為最高綱領。
台美斷交後，台灣在國際社會寸步難行。中共在經濟建設有成後逐步加大欺壓台灣的力道。二○○○年首次政黨輪替後，民進黨人更堅信追求台灣獨立是神聖的使民黨人開始絡繹於北京道上，堅信兩岸和解才是台灣生存發展的正辦。這樣子南轅北轍的兩個政黨不相互敵視也難。這樣子見解一百八十度相反的兩個政黨在爭奪執政權的競逐上不您死我活也難。
可是這個「南轅北轍」和「一百八十度相反」大有文章！
