至於中共外交部及國防部對美國的指摘，同樣「無的放矢」。美國的「一中政策」絕非中共所謂的「一中原則」，美國也從未承認台灣問題是「中華人民共和國內政」。如此，美國支持台灣又何關「違反一中原則」及「干涉中國內政」？中共「不容任何國家與台灣開展任何官方往來和軍事聯繫」，又置七十年來與中華人民共和國同存於世的中華民國台灣於何地？而台灣前途明明事關中華民國核心利益及兩千三百萬人「生命共同體」感情，什麼時候變成中共核心利益及14億人民族感情了？反民主反自由反人權的極權中共什麼時候統治或擁有過比他們更進步也更受全世界文明國家讚譽的民主台灣了？
歸根結底，聖經說得好，「信和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」信仰民主自由人權的台灣和反對民主自由人權的中共根本不能「同負一軛」！何況以效法毛澤東自命的習近平上台後，連兩岸過去曽最珍惜的「求同存異」「尊重一中各表」「 和平發展」都廢棄了，中共對台灣只剩下辱罵、打壓、威脅武統及展示武力（還有加緊「網軍亂台」、培植第五縱隊、收買在台協力者）！
許多人都還記得，在中共「韜光養晦」及「絕不稱覇」時期，台灣包括李登輝及陳水扁執政都曾對中共有所期待。阿扁的「四不一沒有」政策人所共知。李登輝政府則在1993年出版《大陸政策問答手冊》，指出未來應依據國統綱領，透過兩岸交流，在自由、民主、均富的原則下，逐步完成中國統一（但反對中共提議的「一國兩制」，認為其目的在假中國統一之名，行兼併台灣之實）。李登輝政府為什麼對「自由、民主、均富」的民主統一方式懷有期待？因為當時兩岸海基海協兩會往來及「辜汪會談」，中共尙能秉持「求同存異」及「尊重一中各表」精神，兩岸「同負一軛」的期待尙未落空！
習近平政權則完全不同，它的反民主反普世價值及對台灣的辱罵、打壓、威脅（尤其「留島不留人」），對香港的加速取消「五十年高度自治不變」承諾，對西藏、新疆的肆意迫害及種族滅絕，對世界各國要求調查武漢肺炎及索賠的惡顏相向、揚言報復，對各國先進科技的偷搶拐騙勒索，已經逾越「盜亦有道」的流氓層次，進入「醜惡無下限」的無賴層次。孟子莊子都討論過的盜跖就是現在中共最相近的範本。
莊子《胠篋》篇談盗跖的徒眾問他「盜亦有道乎？」他說有，要英明、勇敢、義氣、公平、仁惠。但莊子《盜跖》篇談盗跖為人，卻是「橫行天下、驅人（如）牛馬、強取婦女、貪得忘親、萬民苦之」的人，而且他唯力是視、巧辯飾非、嗜好辱人、順我者生、逆我者死，孔子要去勸他改過，差點被他殺了，他還罵孔子的仁義道德才是大盜，又說黃帝不德、堯不慈、舜不孝、湯放其主（夏桀）、武王伐紂，全部行為可恥。最後孔子狼狽逃出，承認自已是誤闖虎穴，差點「落入虎囗」！
盜跖是其言「頭頭是道」、其行「醜惡無下限」的真正無賴。中共就喜愛這樣的人，文革時中共「批孔」，盜跖即被拿來歌頌，推崇為偉大「造反英雄」。因為他太像製造「十年浩劫」的毛澤東及那些造反派紅衛兵了！今天以效法毛澤東自命的習近平，他的種種殘酷反人道行為又何嘗不像毛澤東及那些紅衞兵！何能不令人想到盜跖！
事實上，國際追究中共這次武漢肺炎責任，很多是把習近平和毛澤東等量齊觀的。法國費加洛報四月底的評論文章就指中共向來對內對外都「謊言治國」，從三反、雙百、文革到這次新冠疫情，「它的全部歷史都在說謊」，一黨獨霸、沒有言論自由、編造假數字⋯。四月底美國學者易思安的《隔離中國政府》一文敘述中共各種劣行惡跡之後更提出，中國政府應為這些行徑遭到鄙棄，納入美國領導的「國際隔離」對象，「中共罄竹難書的反人道罪行若能獲得合理懲罰，新冠病毒的受害者才能伸張應得正義，後冠病毒世代才能更安全！」
當全世界文明國家都認為中共的國際誠信及道德底線不堪檢驗及不值信賴，一個循規蹈矩的「良善國家」台灣又能對不斷踐踏覇凌自己的「無賴國家」期待什麼？
＊作者為時事評論人
