庚子小滿節氣後，兩岸、中美、世局又有關鍵性的變化，新冠病毒的疫情未消，國際間睽忌猜疑之勢益烈，往下還會如何演變？趨吉避凶、開物成務，又應如何超前佈署？
台灣各種媒體多有專家學者預測評論，實在說一廂情願者眾，敦篤務實者少。這邊520講話後，那廂相關部門立刻回應，接著又是早安排定的兩會會期，懲罰澳洲關稅、加強香港國安法制，出手勁重。有人氣急敗壞放空話干涉抵制云云，怎不檢討昧於形勢的誤判以及對群眾的誤導呢？
兩岸關係惡化 民粹過頭恐招致危險
520前夕，我們問兩岸關係後續發展，為大壯卦初、五爻動，齊變有大過之象。二者皆為四陽二陰之卦，陽盛陰衰，剛猛之氣凌駕陰柔甚多。大壯四陽在下、二陰居上，大過四陽在中、上下二陰浮包其外，有隨時爆裂之勢。由大壯而大過，可視為連成一片的四陽爻往上往外挺進一格，看似勇健，其實基底已虛，再難撐持，岌岌可危。《雜卦傳》稱：「大壯則止……大過，顛也。」再不適可而止，會全局顛覆。
《繫辭下傳》第二章講「制器尚象」，從伏羲觀象畫卦起舉了十三個卦，說明中華文明的演進，遍及民生各個層面，漁獵、農耕、商貿、政治、水運、陸運、軍事攻防、糧食加工。第十一卦為大壯，為居住問題：「後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。」第十二卦為大過，論及喪葬：「後世聖人易之以棺槨。」最後一卦為夬，為肉身殞滅之後文明永續的問題：「後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」
由大壯到大過，從生到死，住完陽宅入陰宅，帝王宮殿雕梁畫棟，一旦崩逝，移入地宮，塵世繁華盡消融。大過卦卦辭：「棟橈。」《大象傳》稱「澤滅木」，有沈船滅頂之象。上卦兌為情慾氾濫的民粹風習，《彖傳》：「悅以先民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。悅之大，民勸矣哉！」大過之所以顛覆，即因民粹過頭。棟宇崩塌，誰任其咎？驚滔駭浪，已無定海神針？
少壯接班 經驗不足恐有「滅頂殺機」
大壯卦之前為遯卦，老成消退，換由少壯接班，經驗不足，血氣方剛，極易輕舉妄動衝撞穩定而致災。卦辭：「利貞。」利於固守正道。《大象傳》：「君子以非禮弗履。」《雜卦傳》：「大壯則止。」六個爻中無一鼓勵前進，否則不是卡住就是強弩之末任人宰割，所以宜靜不宜動，為處大壯時的定律。
大壯卦二爻併一，又有大兌之象，正是情慾衝動難以遏止。
卦氣當陰曆二月，冬春交接，乍暖還寒，萬物蠢蠢欲動，須特別重視靜養，否則必生疾患甚至死亡。大過卦棟樑承載過度，已經橈曲，結構產生變形，繼續加壓就會斷裂傾頹，材料受壓一旦超過平衡點，就很難再回復正常狀態。《雜卦傳》最後八個卦的特異變化，不按一般錯綜方式進行，即起於「大過顛也」。大過之後為姤卦，料想不到的危機就會頻頻發生，以爻變而言，大過上爻變即成姤，其爻辭為：「過涉滅頂，凶，無咎。」危局終至殞滅，從更高視角看來，滅故生新，危機就是轉機，吉凶成敗還因人而異呢？
我們回頭來看大壯初、五爻的意蘊。問兩岸關係，貞我悔彼，內卦代表台灣，外卦即指大陸。初爻代表廣大基層民眾，爻辭：「壯于趾，征凶。有孚。」《小象傳》指出：「其孚窮也！」腳癢很想衝撞，硬幹一定凶，孚是信念所生的熱情，雖有卻絕對行不通，故而壓抑不前。初爻單變為恆卦，真想遂願，還得更長更久。五爻高居天位，鎮控全局，爻辭：「喪羊于易，無悔。」下卦乾如強行衝入，必遭毀滅性失敗。五爻單變為夬卦，攤牌決戰必勝無疑，故而暫時相持不動，內裡已現大過的滅頂殺機。
大壯四陽連成一氣，看似剛猛，何以必不能成事？主要是五、上爻為天位，據地控人，卻天位猶虛，天時不至天命不佑，全卦主宰的君位也操之在對方。就像三畫卦的「兌上缺」一樣，歷練不深，縱情任事，喪敗可立而待。《說卦傳》稱：「兌為少女，為口舌，為毀折。」易理易象絲絲入扣，惟妙惟肖，人生在世必深習之。
《老子》第五十五章稱：「心使氣曰強，物壯則老，是謂不道，不道早已。」占筮大壯之中有大過，何其貼切！
＊作者為中華奉元協會理事長，咸臨書院山長。本文原刊「劉君祖的易經世界」，授權轉載。
