「梁山伯與祝英台」的故事家喻戶曉，劇中有一段梁山伯探訪祝家莊後，回來得了重病，於是派了書僮四九前往祝家求取藥方，祝英台難過之餘，開出了藥方，但表示十味藥引難尋。這十味藥引被稱為史上最難取得的藥方，分別是：一要東海龍王角，二要蝦子頭上漿，三要萬年城壁土，四要千年瓦上霜，五要陽雀蛋一對，六要螞蝗肚內腸，七要仙山靈芝草，八要王母身上香，九要觀音淨瓶水，十要蟠桃酒一缸。這就是著名的「四九求方」。
國民黨失去政權後，病情也很嚴重。首先是促轉會侵門踏戶，扭曲史實。接下來是黨產會指鹿為馬，直接把國民黨劫掠一空，讓國民黨連黨工退休金都付不出來。在筆者看來，促轉會和黨產會就是民進黨的御用打手，一個負責栽贓嫁禍，一個負責搶奪洗劫。而其目的就是假公平正義之名，為民進黨「一黨獨大」掃除障礙。但這還是外表皮肉之傷，真正的內傷是國民黨遲遲無法推出「新論述」，以致黨員無所適從，搞不清楚黨的未來方向。
正所謂「有了省錢的腦袋，就沒了賺錢的心」。當前國民黨最大的問題出在被雜事糾纏不休，而少了開疆拓土的勇氣與決心。想當年孫中山靠著「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」的論述，逐步獲得群眾認同，進而推翻滿清建立民國，這樣的精神如今蕩然無存。別忘了當年孫總理打江山時，手上可沒有黨產，且受到清廷的壓迫，一點不輸給現在的民進黨。因此筆者認為，找不回過去創黨的精神及建立新論述，國民黨要想「重返執政」，不啻天方夜譚。
要建立新論述其實不難，全世界最好的政治論述早在兩千年前就寫好了。仔細解讀「禮運大同篇」的內容，將會發現這就是最好的政治論述。大道之行也，天下為公（主權在民的民主制度），選賢與能（人才拔擢的選舉與考試制度），講信修睦（教育的目標不就是讓人明白禮義廉恥，做到講信修睦嗎？）故人不獨親其親，不獨子其子（尊老愛幼的道德）。使老有所終（長照），壯有所用（充分就業），幼有所長（兒童福利與教育），鰥寡孤獨廢疾者皆有所養（照顧弱勢族群的社會福利制度）。
男有分（人力資源）、女有歸（婚姻制度），貨惡其棄於地也，不必藏於己（資源運用與急難救濟）；力惡其不出於身也，不必為己（志工服務）。是故謀閉而不興（刑期無刑的司法制度），盜竊亂賊而不作（完善的警政工作），故外戶而不閉（建立良好的社會安全網），是謂大同。試想，孔子所描述的大同世界，是多麼美好的境地。國民黨大可依照禮運大同篇的智慧，規劃屬於國民黨的論述，反正民進黨從來不重視中華文化。
筆者認為國民黨的救命藥方就是「論述」，有了論述才能讓民眾知道國民黨可以帶給人民什麼樣的願景。群眾才願意加入國民黨、支持國民黨，有了群眾的認同，國民黨才能重返執政，而這不就是「失傳已久」的創黨精神嗎？所幸江主席天縱英明，已經著手規劃新論述了。筆者相信國民黨不需要祝英台開的十味藥，只需要「新論述」這一味藥，就能幫助國民黨找回創黨精神，國民黨的復興指日可待。
＊作者為退伍軍人，曾任證券業
