中國字有歷史以來，有多次多番殘暴政權的紀錄，當時的政府都稱這種活動叫做「造反」而民間或是改朝換代之後，各種政權為了自己的需要，冠上對自己有益的稱號。比較有名的就是東漢末的「黃巾之亂」，也稱「黃巾起義」，再來就是明末的闖王率領的「義軍」在政府眼裡，那就叫「叛軍」。無論是起義還是造反，義軍還是叛軍，簡單說，對抗朝廷，在當下那都是「找死」的行為。
另外，歷史上個人找死的行為也是不少例如侍奉孔子最久的子路，在戰鬥中，撿帽子，被敵人乘虛而入，最後被剁成肉醬；高漸離將筑灌了鉛，趁秦王聽音樂入迷之時，向秦王擊去，惜未中，秦王遂誅高漸離；近代，搞維新變法的譚嗣同與搞革命運動犧牲的「先烈」方聲洞、林覺民、羅福星一個個都是年紀輕輕就找死，但有死得其所，死得壯烈，另外一個「大漢奸」汪精衛，為了證明同盟會並非梁啟超在他創辦的《新民叢報》提及的只會叫別人往前送死，自己則躲在後面享受榮華富貴的「遠距離革命家」，毅然決然決定使用炸彈刺殺載灃，作業時不湊巧遭人發現被密報，汪精衛被捕。但是犧牲小我以成就革命志業並從容赴義的精神，引起當時中國人的普遍認同。這些找死的人，有兩個共同的特點，第一、就是在別人的地盤上搞別人，第二、都需要無比的勇氣，因為弄不好，是要送命的。
民進黨前黨工李明哲遭中國大陸以「煽動顛覆國家政權罪」逮捕，由湖南岳陽中級法院審理，過程全程開放，在台灣則出現了兩派聲音，有的認為他孬，怕被脅迫，所以「認罪」；另一派的說法是，他已經被脅迫了，逼不得已「被認罪」。小弟認為，無論李明哲先生是「認罪」還是「被認罪」基本上都符合了上述兩個「找死」的特點，不可否認，他相當的有勇氣，無論他成功還是事敗，都是勇敢為自己的理想付出實踐的人，另一位前輩，王幸男，在台灣白色恐怖時期，曾經以炸彈郵包行刺謝東閔等政府官員，而囚禁於綠島。王幸男以「爆炸復國」行動，以暗殺方式向政府發出警訊。最後雖有傳說王幸男被捕後向情治人員下跪哭求饒恕，但是在做炸彈的當下，你無法說他是個懦弱的人，畢竟，敢下這樣的決定，就必須要有無比的勇氣。無論是過去還是現在所發生的事，這兩位在小弟看來，都是有勇敢的人。
在台灣，梁啟超在他創辦的《新民叢報》提及的只會叫別人往前送死，自己則躲在後面享受榮華富貴的「遠距離革命家」越來越多了，只叫學生向前衝，自己躲後面收割成果。學生也很可愛，在自己的地盤踩別人的場子，後來還被痛打了一頓，這不就是找打嗎？電影《十月圍城》中的台詞：「革命，那是要流血、要玩命的」，毛澤東也說過：「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭謙讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。」請台灣的革命家，不要只在台灣煽動學生，上上街，鬧鬧場，擺擺陣，喊喊話，拿出行動，學習李明哲與王幸男，到別人的地盤搞別人，那才是真革命，真勇氣。而被打的同學們，其實你們真無辜，但是永遠記得，找打最多皮肉傷，找死那是要付出生命的，為了理想付出生命，小弟佩服您有勇氣，但是如果是為了「遠距離革命家」而付出生命，那就沒必要了。
＊作者為資深政治幕僚
