雅堂先生博學多識，熱愛台灣，集史學家、名詩人與文學家於一身，著作等身，堪稱台灣史上值得尊崇欽仰之通儒大師，其才華是多方面的；然則，對大多數國人而言，其成就最廣大，影響最深遠，而知名度最高者，則必推舉《台灣通史》為第一。
《台灣通史》概介
《台灣通史》是台灣歷史上劃時代的鉅作名著，大正7年（民7，1918）8月寫成告竣；民國9年（大正9年，1920）11月與12月，由台北「台灣通史社」出刊上、中冊，10年4月出版下冊；全書約70萬字，共36卷，分為紀4，志24，傳60，表101（列在各志中）。記述起自隋代大業元年（605）迄清朝光緒21年（1895），台灣淪陷割讓日本之時，凡1290年，故曰「通史」；其撰寫方式仿似西漢太史公司馬遷《史記》龍門筆法（《史記》分為紀、世家、〔志〕書、列傳、表等；書上文章常有太史公曰⋯⋯，而《台灣通史》亦多出現連橫曰⋯⋯）。
《台灣通史》前有著者連橫雅堂〈自序〉，由於文筆流暢，深富台灣民族精神，且曾編載於中學課本上，故登錄全文，敬請鑒察。
〈自序〉
臺灣固無史也。荷人啟之、鄭氏作之、清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事闕而弗錄，竟以島夷、海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二、三陳編，而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海，其 被囿也亦巨矣！夫臺灣固海上之荒島爾，篳路藍縷以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役；外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界、籌軍防、興土宜、勵教育，綱舉目張，百事俱作，臺灣氣象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也：代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅」。是以郢書、燕說猶存其名，晉乘、楚杌語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？顧修史固難，修臺之史更難，以今日而修之尤難。何也？斷簡殘編，蒐羅匪易，郭公夏五，疑信相參，則徵文難；老成凋謝，莫可諮詢，巷議街譚，事多不實，則考獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失，私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難。若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？横不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。遂以十稔之間，撰成臺灣通史，為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代、終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。洪維我祖宗渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣。追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎念哉！凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之！
大正七年（民7，1918）秋八月朔日，臺南連橫雅堂 自序於劍花室
