犯下捷運隨機殺人案的鄭捷，在高中畢業紀念冊上留下這樣的話，教我印象深刻：「我沒有放火燒我家。」
從字面來看，他知道不可毀滅家人，良知尚可壓抑內心陰影；另一方面卻也點出他對家庭的愛恨情仇。如果不是經常閃過毀滅的念頭，怎會說出這句話？兩個衝突的念頭扣在一起，存在的念頭轉向外界，形成毀滅別人的想法。至於他要毀滅的外界是什麼？並不重要。無差別殺人的心態，或者反社會的心理結構，就這麼形成。
從心理的社會結構來說，事件永遠不是單一。這次捷運殺人事件是冰山一角，下層有更大的人口基礎；事件之後，台灣北中南都有人在臉書寫著相同的念頭。這表示我們社會的疏離感已經日益加深、也越複雜，人與人之間不信任感更加強烈。如果社會趨勢不變，這種人會越來越多，而且報復行為會越來越激烈。這不只發生在台灣，美國、日本、挪威，無差別殺人事件已經成為世界趨勢。冰山底下看到的是什麼呢？
霸凌頻傳、媒體炫富
導致贏家通吃、輸家被唾棄
社會舊價值隨著結構的瓦解而瓦解，但新的社會結構還在摸索，新的價值更沒有真正的建立。當我們社會的氛圍隨著社會結構的瓦解而鬆動了，充滿了不信任，這個社會就像是原始的叢林，是靠自己的力量生存的。取而代之的態度，便是「社會達爾文主義」（Social Darwinism）。
簡單講，「社會達爾文主義」就是社會越來越弱肉強食，越來越是「贏家通吃」的遊戲規則。一方面是霸凌這類的社會事件經常出現，頻率逐漸提高，社會評論也以「一律誅之」來面對；另一方面，媒體更經常以羨慕的口吻，描述著那些屬於有錢有權才可以擁有的生活，像是豪宅、美食、姣好身材、權力鬥爭、職場勝利等。
這種社會達爾文主義，在人類文明史上來說，其實是退步的。可悲的是，隨著媒體重複傳播，社會越進步，我們反而會越來越習慣。在社會達爾文主義的社會裡，人們傾向相信權力、地位、財富等物質價值，並且認為掌握這些便等於占上風、成為贏家；至於那些「輸家」，不只是越來越不值得同情，甚至被唾棄。
而能真正足以聯繫人與人之間關係的情感、愛、信任等價值觀漸趨式微，越來越不重要，甚至被認為是弱者或輸家才有的表現。
在社會達爾文主義裡，因為彼此不信任，每個人也就會變得更保護自己，好比這幾天防狼噴霧、電擊棒大暢銷，許多人在臉書上互相分享如何自我防身。弔詭的是，當社會更人人自危而自我保護時，同時也不知不覺的與他人更遙遠。
理解、接納、寬恕
用溫暖儀式憑弔受害者
保護自己，其實也在不知不覺間推開別人；沒能力保護自己的人，覺得自己被推離了這個世界。於是，在許多人覺得跟這個世界更疏離的同時，也有許多人被激起對這個社會的憤怒，也就是反社會傾向。他們會覺得遭到社會排擠，缺乏社會歸屬感，而更想採取報復行為，造成「自保→排擠→暴力→進一步自保」的惡性循環。遺憾的是，即便是西方先進國家，面對這股惡性循環，目前仍然束手無策，因為背後的成因太過複雜。
