蔡英文總統最近拋出「臺灣價值」問題，大家都在想，什麼是「臺灣價值」的內涵？本人提出，臺灣社會應該首先要作到「言行如一、誠信正直」，要在高中、大學推動「正義思辯的哲學課程」，因為除非先有「言行如一、誠信正直」，否則任何其他「臺灣價值」都不能成立。接著「臺灣價值」應該是努力使臺灣、臺灣人變得「更文明」。
在大陸，《江湖中國》「試讀：難以破解的老問題」說中國社會：「社會上的東西書本裡學不到，書本上的東西社會上沒有用」，「老實人吃虧、壞人佔便宜」，「中國人做事不認真」。在臺灣，柯文哲當選臺北市長時，金溥聰說：「國民黨內有一種虛矯文化，累積到民眾有很大的反感。長期下來之後，就像鐘擺一樣，帶到另一頭，讓一個並非正常的白目文化，可以好像有免疫的權利一樣。」華人社會這種江湖、虛矯是怎麼來的？
2010年度大陸全國優秀圖書排行榜總榜第一名的「五百年來的中國與世界：一場嚴酷而漫長的國家轉型革命！」作者韓毓海從「國家能力」的角度反省「500年來中國何以落伍」，認為是三個重大問題：一是官無封建、吏有封建；二是科舉選拔人才；三是缺乏基層組織的問題。中國從秦漢就開始中央集權制度，朝廷指派官員擔任地方行政長官或幕僚，好官固然能造福地方，但因為地方發展和官員本身關係利益並不直接，且天高路遠，容易結黨營私、貪污舞弊，壞官道貌岸然，但實際上說一套、做一套，表裡不一、形成虛矯文化。日本則是直到明治維新前，都還是大名分籓的封建制度；因為大名、家臣長期在自己家鄉的籓國執政，且自負盈虧，好處除了能帶動其主動性外，因為利害關係密切，能對價究責，大名和家臣也多能勤政愛民。因為古代日本政治人物能表裡如一，上行下效，整個社會能維持高榮譽感，軍國主義(教育)、發動侵略戰爭當然不對，但其國民和軍人的榮譽和犧牲精神，在二次世界大戰期間撼動世界。
民主、自由是不是「臺灣價值」？當然是！終結共產專制、當選捷克斯洛伐克的首位民選總統哈維爾，在劇作中說：「民主制度先天不足，因為相信他的人，都被制度捆綁雙手，不認真對待民主的人，卻能從制度中找到無限可能，上下其手。」1968年1月5日，捷克斯洛伐克的政治民主化運動「布拉格之春」開始，他唯一的主張就是「每個人憑良心說真話，做實事」。若沒有誠信的行為準則和法律規範，民主、自由會讓「老實人吃虧、壞人佔便宜」，會任人「上下其手」，是沒有保障的。故除非政治人物和社會菁英能先建立「言行如一、誠信正直」的社會信賴，否則任何其他的「臺灣價值」都沒有建立的基礎。
