國民黨主席選舉政見紛呈，爭取連任的主席江啟臣接受廣播節目專訪，有段話吸引了筆者，就是促轉會要求中正紀念堂轉型，並拆除蔣介石銅像等作為。
江啟臣向民眾黨主席柯文哲主政的台北市政府喊話，可以從文史保護的角度來設法阻止，同時間立法院也應該關心這件事。蔣介石曾孫立委蔣萬安則是認為：「製造對立及仇恨，無助社會和解，實在無法認同。」
移除大廳蔣介石銅像似於法有據
促轉會正式提出「中正紀念堂園區轉型方案」的規畫構想，主軸以「改造威權空間」、「重構紀念敘事」為整體園區空間的兩大轉型方向，並結合移除堂館內大廳銅像、紀念緬懷性質之展覽等象徵，藉此公共空間反省威權歷史，並預計於明年度上半年依據促進轉型正義條例之規定，將完善後的方案成果，納入該會任務總結報告，並依法提交行政院。
而依〈促轉條例〉第2條第2項之規定，促轉委員會係行政院下所設二級獨立機關，負責規劃和推動有關還原歷史真相、清除威權象徵、促進社會和解等轉型正義事項等需執行事項。
而其中同條例第5條第1項更明文規定，就出現於公共建築或場所之紀念、緬懷威權統治者之象徵，應予移除、改名，或以其他方式處置之。從法條文字上觀察，促轉委員會所公布的〈中正紀念堂園區轉型方案〉，包括移除大廳銅像，改造堂體功能及外觀，以及破除園區整體崇拜軸線等內容，似於法有據，無可指摘。
然而台灣社會經過數次政黨輪替之後，追求轉型正義，但把「威權」跟「轉型正義」直接概念連結，歷史沉淤再度受到攪動，朝野、族群對立日見嚴重，政治主張路線之歧異也益發擴大。在野黨與其支持者屢屢抗爭，為了「轉型正義」，台灣未來還是否需要付出沉重的社會成本嗎？
法律學者泰多咸認，轉型正義理論是在威權統治消亡之後，釐清威權時代所發生的事實，進而立足於現在已經有所轉變的正義觀，對過去的行為予以評價，以表示未來應依從現今的正義觀，以避免重蹈覆轍，預防未來政府對可能對人權的侵犯，並撫平傷痛，給予社會最終的和解。
而台灣社會係由多種具有不同歷史記憶的族群所構成的共同體，欠缺共同的歷史認識，使台灣社會不易形成包括自我認同在內的共識。是以我們在轉型正義的執行上，更應採取較具有包容性的理論，應將所有各個族群的歷史經驗納入「我們」共同的歷史記憶。就像英國歷史文化之於美國，中國大陸乃至於國民黨執政歷史文化本是台灣的一部分，沒理由排斥。
究責優先還是和解至上？
促轉會雖表示，〈中正紀念堂轉型方案〉是在2018年11月時所提出的構想，提供文化部參考辦理，並在廣納各界社會意見，在今年9月1日確認。
