總統蔡英文10日於中華民國建國110週年紀念活動中發表演說，其中提到「從1949年中華民國立足台灣以來，已經經歷72年」，作家朱宥勳對此認為採1949作為歷史分野相當「奇妙」，乍聽之下以為是聽錯；分析後才明白，其實蔡英文對1949有了新的詮釋。
朱宥勳在臉書發文提到，本土派在講述現代台灣時通常會用1945當作斷點，因為從台灣的角度來看，那是中華民國統治台灣，改變歷史軌道的一年。而1949年多半是外省的史觀，指涉的是大量的外省人流亡來台的時間點，是他們跟台灣發生關連的時刻。因此前文化部長龍應台的著作《大江大海1949》，以及國民黨新任黨主席朱立倫之前講中華民國對台灣的貢獻，也從1949年開始講。
提到1949，朱宥勳坦言自己非常反感，因為在許多外省人的用法裡，這個年份是他們用來顧影自憐的。他指出，在所謂外省族群的意識中，1949前的台灣史並不重要，他們忽視在1949前已高度發展的台灣文化，「彷彿在他們來到這裡之前，台灣只是蠻荒奴化之地。」只在乎自己敗逃到台灣來的委屈。
朱宥勳表示，自己事後找了原文段落來看，才理解這份講稿對1949提出了全新的詮釋。演說中，蔡英文提到，從1949年中華民國立足台灣以來，已經經歷72年。這72年來，我們的經濟從貧窮到富裕、政治從威權到民主、社會從一元到多元，一步一腳印，成就了今天中華民國台灣的嶄新樣貌。他解讀，此段演說的脈絡中，1949不是「外省人來的那一年」，也不是「迫遷來台的那一年」。而「中華民國立足台灣」，其真正的意義是「中華民國=台灣」，換言之，就是「兩岸徹底分治的那一年」。
朱宥勳進一步說明，如果把切點放在1945年，就會包含4年的兩岸唯一統一時光。但蔡英文的講稿把時間放到1949年，就是用「承認中華民國」為代價，換取「兩岸徹底分治」。他指出，前者是中華民國派可以接受的，後者是本土派可以接受的，「這是典型的蔡式平衡風格。」
另外，朱宥勳提到，蔡英文在描述台灣1949至今的歷程時，用了3個「從」：從貧窮到富裕、政治從威權到民主、社會從一元到多元。政治與社會面向能連結到1949的另一個意義，他認為是發布戒嚴令的那一年。據此，朱宥勳認為，從1949年起算當代台灣的身世，就被詮釋成一部台灣人民的奮鬥史，不管是賺更多錢、爭取更多政治權利還是獲得更多個人自由。
朱宥勳形容龍應台的1949只在乎中國的大江大海，而蔡英文的1949卻是跟中國「田無溝水無流」的起點；朱立倫的1949是外省人紆尊降貴來此小島，蔡英文的1949卻是台灣人民從地獄裡重建家園的努力。
文末，朱宥勳表示，不確定這是不是民進黨往後的主調，也或許有人會不滿意，不過，「這種搶奪原有符碼之內涵，將之掏空置換的做法，是真的滿厲害的。」
