11月6日，在屏東千禧公園舉辦「六堆300族群融合之夜」，陳昇演唱時說：「300年才堆了六堆，笑死人了，我們彰化人堆了六十幾堆…墓仔埔」，雖是陳氏幽默，但引起部分客家人不滿，認為陳昇之言對客家族群不尊重。當晚，筆者在現場，陳昇在舞台上瘋言瘋語，這是他一貫的演出風格，他的發言也對彰化人有失厚道。藝人在舞台上練肖話，搏君一笑，但是也需要考慮族群的敏感性，以免會傷到有些族群人們的情感。客家人包容陳昇的無心之言，更是彰顯一種族群融合客家人的雅量與修養。
我小時候住屏東，讀中正國中時，有些同學來自長治、麟洛與歸來等地的客家子弟，才開始接觸客家族群。客家人勤儉持家，知書達禮，團結並崇尚忠義之精神。美濃鍾理和的故居，佳冬鄉的蕭家古厝及詩人步道，高屏很多的客家村莊，都是我喜歡去的地方。11月7日，客家「山狗大後生樂團」在屏東內埔鄉上樹村演出，我在現場聆聽，才知道客家歌謠是如此的溫暖與美妙，宛如天籟之聲。
清領時期的守衛、日治時期的抵抗，造就今日堅毅六堆
六堆走過300年，可能很多人還不知道其由來與歷史意義。1721年（清康熙60年）高屏地區的客家村莊，共有6個聚落，組成義勇軍，各據一方，彼此守望相助，如佳冬、新埤靠海在左翼，稱左隊（客家發音為左堆），美濃（含高樹、六龜、杉林等）靠山為右翼，稱右隊（堆），萬巒為前鋒堆，竹田為中堆，長治、麟洛及九如等地為前堆，內埔為後堆，所以稱為六堆，亦即六個隊之意。六堆為客家百姓所組成之民兵，又稱義勇軍，各地客家庄為紀念義勇軍之先烈，所以建義民廟。
1894年，甲午戰爭失敗後，清廷將台灣割讓給日本，1895年5月至10月，日軍登陸北台灣及台南府城，與台灣軍民激戰，日軍傷亡五千多人，台灣軍民傷亡是日軍數倍之多。1895年10月，屏東佳冬鄉遭遇日軍攻擊，當時左堆總理是蕭光明，率領左堆義勇軍抗日，蕭家書房的步月樓，如今彈痕猶存。臨近的前鋒堆、前堆、中堆及後堆收到蕭光明派人求救的消息時已經太晚，但仍集結約一千餘人，因軍力懸殊，最終為日軍所擊潰而敗。
戰役結束後，客家左堆義勇軍傷亡百餘人，日軍傷亡七十餘人，史稱「步月樓戰役」。台灣除了閩南族群與原住民抗日之外，這是客家族群與日軍交戰犧牲最彩烈之一役。今天，在台灣的各族群人們，不應忘記「步月樓戰役」客家義勇軍不惜犧牲生命的抗日與保鄉衛國之精神。
客家族群起源自中原黃河流域，因五胡亂華與異族入侵，開始遷徙至東南及廣東一帶。據復旦大學李輝等人在2003年發表針對福建長汀客家人的遺傳分析，顯示當地人群父系染色體祖源北方漢族約80.2%、南方侗族約6.8%，證明客家族群主要是來自中原之漢人。
隨著不斷之遷徙，客族吸收各地之音樂，加上自己之風格，逐間發展成「客家八音」，目前主要是分布在桃、竹、苗，高雄美濃、屏東六堆等地，是客家人發展出的特有音樂文化。八音指「金、石、絲、竹、匏、土、革、木」八種樂器材料，嗩吶是客家八音中最重要的樂器，通常為領奏樂器，「客家八音」也是源自於中原黃河流域一帶的音樂。所以客家族群逢年過節及清明掃墓，並宏揚傳統文化，有慎終追遠不忘本之精神。
「六堆300族群融合之夜」的壓軸是客家女兒Ella陳嘉樺的演唱「客家本色」，這首歌謠是客家族群人人會唱的國歌。陳嘉樺是屏東麟洛客家人，帶領全場觀眾高唱「客家本色」的歌謠，特別讓人感動。記得歌詞的最後：「時代在進步，社會改變，是非善惡充滿人間，奉勸世間客家人，修好心田，正正當當作一個善良介人，就像恩介老祖先，永不忘祖宗言，千年萬年！」這不僅是六堆客家人的本色，更應該是台灣人的本色！
＊作者為自由評論人
