立法院第10屆第4會期施政總質詢，於前（11/16）日傍晚結束。行政院長蘇貞昌應院會主席之邀，循例上台發表完結感言。過程中，蘇貞昌先後引用了《論語》的「吾日三省吾身」、「一言喪邦」、「鄉人皆好之，何如？不如鄉人之善者好之，其不善者惡之」；蘇軾《水調歌頭・黃州快哉亭贈張偓佺》之「一點浩然氣，千里快哉風」，以及文天祥《正氣歌》裡的「天地有正氣，雜然賦流形；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」等古文詞句。
其實，蘇院長的引用中國古典文學並不是第一回。他先前也曾引用朱熹所著的「活水亭觀書有感二首・其二」之「艨艟巨艦一毛輕」，來比喻修憲的時機，就如同春雨（民意）的到來。當「民意的水到渠成，艨艟巨艦也就可以輕如鵝毛般地飄浮起來」。
然乖謬的是，回顧「十二年國教108課綱」係於2019年8月，在蘇院長與教育部長潘文忠的任內上路。這個被視為「去中國化、蛻除中華文化」義勇急先鋒的108課綱，不單調整了文言文、白話文的分配比例，甚且把韻文和章回小說，也都計入了文言文的佔比，因此大幅縮減了文言文的篇數。此亦連帶導致了部分教科書出版社，得忍痛割捨包括：蘇東坡「記承天夜遊」在內的經典名作。
反觀生於1947年的蘇院長，其尊翁係公務員、母親是位教師，而且在他的成長年代，恰逢自1947年起，國民政府在臺施行「臺灣省學齡兒童強迫入學辦法」，規定國民義務教育的年限為6年，以「教育機會平等」為目標，實行全民普及教育。而為使臺灣學童皆能接受國民教育，當時的國民政府還推動大量增班設校、縮小學區、以及低年級分上、下午上課等多項方法，以提高學童的就學率。此外，自1966年11月12日起，國民政府又全力推進《中華文化復興運動》。依以上施政作為，考究這位引經據典的蘇貞昌，他顯然從不曾被中國的古典文學「赤化、滲透」，不是嗎？
反之，設若蘇院長在他的青澀年代，並未能學好中國古典文學，無法因為「教育機會平等」，而一路從小學，考進初中，再從屏東高中，考進台大法律，他又如何能吞吐自如地善用中國古典文學，且在國會殿堂上，儒雅溫潤地形容自己「側耳傾聽、俯首受教、戰戰兢兢，不敢不駁」，同時鼓勵全民不能「自喪自棄」，雖然敵人「謀我日亟」！
本（11）月11日，經中國時報獨家披露，本身是作家、桂冠詩人，尤其曾長年任教於建中、北一女等校，作育英才無數的柏楊遺孀張香華女士沉痛表示，「不同意授權現在的教科書摘錄柏楊《醜陋的中國人》的一大主因，係在於對現在臺灣教育和新課綱「去中國化」甚至「反中」的無法苟同」！香華女士在受訪時直指：「在對中國文化知之甚少的情況下，即便讀了柏楊的文章，又怎能領會柏楊的精神？……對於一個還沒建立起民族自信的國一學生而言，並不適合」！
至於在前揭因文言文佔比大幅縮減，而被部分教科書出版社忍痛割捨的蘇東坡「記承天夜遊」裡，遭貶官至黃州的蘇東坡則是寫下：「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳」。蘇東坡以此三句尾語自解、自矜、自嘲，其對於自然生活的嚮往與欣賞，以及對於與 「閒人”」強烈對比之 「忙人」（朝廷大員級小人）的鄙夷與諷刺。當終有一日，今天的蘇院長反璞歸真地成了個 「閒人」 時，他最起碼還能偶爾引用中國古典文學來自娛自樂。然經過「十二年國教108課綱」育成的新世代們，又可選以什麼樣的內涵，來彰顯潘文忠部長成天掛在嘴上的核心「素養」？
＊作者為臺師大教授
