然而，中國大陸及其執政者在藝術文化上管控始終嚴格。中國官方對音樂界的整頓斷續存在，而這些對視頻、媒體、音樂的清理，往往旨在讓音樂的內容生產能夠「符合社會主義價值觀」。但當嘻哈在文化消費市場迅速爆發，由此伴隨而來的是很多開始受到關注的嘻哈歌手們，由於他們的私生活或作品恐難以合乎中國的政治要求，反黨、反社會或突破所謂「道德人倫底線」的作品內容或公眾人物，不被中國大陸政府接受，所以隱性的管控隨之而來。
中共真的「討厭」嘻哈？答案似乎是否定的。和PG One、GAI眼下演出通告暫停、逐漸消沒於公眾視野相反的是，另有一些嘻哈歌手和組合團體，他們的音樂事業看上去正日益蓬勃，也隱約更有了繼續前進的支撐力。
MC大天天並不覺得管控政策會影響到他，他和團隊選擇在作品中和鏡頭前少說髒話，他的歌曲內容多為宣傳正能量，所以他們更容易進入主流社會，中央電視台就曾經找過他合作，甚至在官方社群平台推薦他的rap歌曲。
稍早前中國大陸的消費者因為薩德（THAAD）事件開始抵制南韓的化妝品和其他產品時，民間用來對抗薩德的武器就是一段流行於互聯網的反薩德說唱影片。它的演唱者是名為「天府事變」的四川籍嘻哈組合，這個團體也出過關於中國在有主權爭議的南海宣示主權，以及頌揚毛澤東政績的作品。
顯然，在流行於中國大陸的各類現代音樂當中，幾乎沒有一個像嘻哈說唱這樣，在它發芽不久便被注入如此多的愛國情懷。因此，中國大陸執政當局並非是全盤拒絕嘻哈的一切，而是剛剛站上主流舞台不久的嘻哈也需注入「愛國情懷」，符合執政當局定義的「主旋律」。因此，在饒舌歌詞中加入對中國大陸本土文化的自信或符合中共思想的宣傳，已經成為活躍著的嘻哈歌手們的常態；而那些更符合嘻哈精神的音樂作品和演唱者，已很難得到展現空間，只能繼續躲在地下。
因何「於紅火中遇寒冬」
過往在中國大陸只得在地下野蠻生長的嘻哈透過選秀節目一夜走紅，只是當這些隨著「爆款」節目走紅的歌手走向大眾舞台，就得面對中國大陸執政當局就其是否符合「主流價值觀」做一番審視。
因此這次的「嘻哈風波」，與其看作是中國文化官僚打壓嘻哈音樂，或許將其理解為官方管控大陸嘻哈群體，進而管控這些嘻哈歌手所呈現的公眾形象，和這一群體普遍具有的價值觀共性以及意識形態特徵更為恰當。這些藝人具備的向受眾「傳染」的能力和特質，才是中共乃至中國大陸至今所不能、也不可能包容的「原罪」。
但是另一面，無論如何，嘻哈說唱所表達的終究是一種源於痛苦的自由，決定了它並非從屬於某一種特定社會思潮或是政治要求。歐巴馬（Barack Obama）不只是首位美國的非裔總統，還更是一位「嘻哈總統」，他時常表達他對嘻哈饒舌的喜愛，除了時常邀請饒舌歌手到白宮表演，又大方建議美國饒舌歌手肯伊威斯特（Kanye West）當總統，在卸任前的白宮記者晚宴上，他更是以嘻哈歌手的招牌舞台動作「扔掉麥克風」作結。
即使歐巴馬曾為嘻哈饒舌的「國家化」推廣做過許多努力，但在被外界批評有白人優越主義情結的川普（Donald Trump）入主白宮之後，美國饒舌界與國家的關係重新回到了疏離的狀態—嘻哈文化即使在其發源地的擴張，至今都面臨著深重的外力阻隔。
而以此對照中國大陸現下的嘻哈文化，即使有很多出自草根和「地下」的嘻哈歌手，展示著對壯大中文說唱的文化擔當，更讓兩岸三地的觀眾見識到中國風的嘻哈，但是在其蓬勃發展之時仍面臨著中國大陸官方行政管控等外來因素而「饒不成舌」，這的確令嘻哈藝術，在「主旋律」覆蓋之下，承受了其本不該承擔之重。
如果要問，中國大陸還能實現嘻哈主流化嗎？至少現在，一切尚不得而知。
＊本文選自《多維TW》月刊028期
