史學家連橫撰寫的《台灣通史》出版滿百年，中正大學歷史系教授楊維真指出，在《台灣通史》之前台灣並不是沒有歷史，但大部分都是地方官誌，也因此只會著重一個縣、一個府，再加上體例的限制，所以沒辦法如《台灣通史》一樣，既有長時間又有全社會面向的歷史書寫，《台灣通史》有其重要性。
連震東先生文教基金會18日舉行《台灣通史》出版百年紀念會，邀請前行政院長劉兆玄、作家楊渡及多位歷史學者與談，分享對於《台灣通史》的研究及探討。
楊渡指出，作為歷史學家，連橫寫的是台灣的通史，但其中的靈魂是連橫遊俠風骨的靈魂，記載的民間歷史寫成了台灣的大歷史，台灣的大歷史背後支撐的就是他的文人風骨。
卞鳳奎：現在的政府對歷史解釋去中國化，這非常悲觀
楊維真提到，連橫花了10多年進行《台灣通史》的寫作，這是因為寫史書不僅需要史料考證，也需要人生歷練累積，連橫在寫這本書時蘊含著家國之思，連家馬兵營的故居在日治時期被日本人強徵，連橫的父親也在當時去世，這種家庭的重大變故是他人生當中很重要的關鍵，這也與台灣當時被割給日本的歷史情況有很大的關聯，這種家國的大變動讓他認為一定要把這些歷史寫下來，連橫也是用他的生命史在寫歷史，蘊含了他對家國大變動昇華的情感。
參與《台灣通史》白話文翻譯的台師大東亞學系教授張崑將表示，《台灣通史》中有很多台灣史和中國史的連結，但近來台灣史的教科書去中國化，把台灣史和中國史之間的連結切斷，例如明鄭王朝只有半頁，因此台灣需要有一部台灣自發的歷史解釋權。
張崑將認為，不管是哪的政權當政都會對歷史解釋進行權力滲透，因此由民間自發的歷史解釋有相當的必要，希望透過白話翻譯《台灣通史》，讓下一代年輕人至少有歷史的依循依歸。
海大海洋文化研究所教授卞鳳奎說，清代官方做了許多地方府誌、縣誌，但都是官方所寫，再加上1895年的斷代，《台灣通史》就補足了其中的不足；日治時代雖然日本人做了178種的地方誌書，但大部分都有缺失、斷代，且醜化、矮化領台前歷史，領台後則多寫政績如何，對過去的歷史完全不提，許多像是義倉等地方善行、事蹟都被忽略，而《台灣通史》對此的紀錄就非常完整。
卞鳳奎提到，《台灣通史》當中也能看到連橫「國可滅史不可滅」的悲壯愛國精神，現在的政府經常去中國化，把許多過去的傳統美德都拿掉了，讓大眾彼此之間出現不信任，這是非常悲觀的。
