支持障礙者平等權利入憲，有四個大家一定會有共識的理由。
障礙者的人權，就是大家的人權
當我們說，婦女的人權就是我們大家的人權，大家的人權，就是婦女的人權，因為我們每個人都一定和婦女有緊密關係。同理可推：障礙者的人權，也是我們大家的人權，大家的人權，就是障礙者的人權。現代生活中，我們每個人和障礙者也都有緊密關係，他們可能是我們的父母、配偶、手足、子女，我們的朋友、我們的同事、我們的鄰居。
而且不只如此，我們不知道哪一天，我們會因為各種因素導致傷害或疾病，我們也成為障礙者。同時，我們將來有一天一定也會是障礙者，因為我們會老、會失能。
我訪談的對象中，不乏脊椎損傷的朋友，他們哪一位不是和各位一樣，曾經年輕、充滿理想，但你怎麼知道哪一天，你就是因為某種因素，成障礙者。然而不只當事人的人生，包括家人，生活就完全不一樣了。我們既是一個民主的國家，我們難道不希望，不管是障礙者和非障礙者，都是在國家體制下，成為平等的公民，擁有基本有尊嚴的生活，而非要一直禱告你自己、你的家人們，永遠不要成為障礙者。
我們今天倡議障礙者人權（健康權、教育權、工作權、政治權、文化權、社區融入權等）入憲，不是只為我國目前6% （未來的25%）的障礙者爭取人權，也是為我們的家人、我們的朋友、也是為我們自己的權益發聲。所以說障礙者的人權，是大家的人權！
讓障礙者自己做決定
為什麼我支持障礙者在國會、在代議制下，必須有一定席次，為自己發聲？在1980年代之前的先進國家，傳統上障礙者都是由別人代言，如他的父母、專業工作者或是學者專家。
如同女性主義運動、我們的原住民運動訴求一樣，當事人的生命經驗是無法被代言的，也因此我們也有了婦女研究、有族群研究。而障礙者情況亦同，障礙者運動、障礙者自己的團體、障礙研究，而這也是聯合國身權公約 （ＣＲＰＤ）誕生的主要訴求: Nothing about us without us，沒有我的參與，不要幫我做決定。
障礙者權利入憲：是公民權利、不是慈善的施予
障礙者人權入憲更大的意義是，我們要拒絕用慈善觀點、同情、憐憫、甚或施捨、不幸等，來面對障礙議題以及障礙者。但截至目前，台灣社會還是用障礙者的慈善觀、愛心論面對他們。 (如在捷運站聽到的：大哥哥大姊姊請同情我們…)，看我們有高學歷的障礙者，不能享有機會，貢獻智能，甚至只能在街頭販賣口香糖，要不然就是只能住在機構，…這些畫面，豈是應該發生在台灣？是民主國家應該有的嗎？
