三週前我寫《兩岸兩國是客觀事實》一文，特別引用聯電榮譽董事長曹興誠說法：「真正能為台灣帶來長遠和平的，正是兩國論。因為如果世界承認中華民國是獨立國家，中共對台動武即屬侵略行為，世界各地即可制裁中共。但若大家認為只有一中（中華人民共和國），中共即可宣稱兩岸爭議是內政問題，並且關起門來肆意凌虐台灣。」我對曹興誠近年的許多說法不只同感，對他身為外省人而能認同台灣及肯定中華民國台灣主權尤覺敬佩。
難能可貴的是，日前朱孟庠的《曹興誠喚起新時代台灣人精神》媒體投書，同樣贊賞曹興誠堅持認同台灣、堅持把台灣主權擺第一的新台灣人精神，並引述曹興誠說法：「人家要消滅你，就是敵國。替敵國在台灣宣揚失敗主義和投降主義，就是賣國行為。」「（某些人）始終分不清敵我概念，對台灣非常危險。」朱孟庠還為此評價他「能跨越外省人僵化的歷史框架，站在台灣本體立場，指出中國（共）不是祖國是敵國，已不折不扣是李前總統所謂的新時代台灣人！」
李登輝2005年著作出版的《新時代台灣人》，強調唯有民主時代的公民意識與社區意識，才能徹底解決族群問題，重建一個融合共榮的新社會。他敍述台灣民主演進的過程——1987年解嚴、1991年廢除動戡臨時條款、1992年立委全面改選、1996年總統直選，並稱舊時代台灣政治結構所導致的族群隔閡，就在上述民主演進下日益冰釋，形成「新時代台灣人」。這種「新時代台灣人」應清楚判別，台灣是台灣，中國是中國，依據主權在民、民主自決原則，勇敢開創台灣新時代；「台灣能不能順利成為民主正常國家，躋身新世紀一流國家之林，端賴新時代台灣人意識的強化，確立以台灣為主體的奮鬥意志，確保國家進步擁有豐沛動能。」
李登輝所謂的「新時代台灣人」，是超越省籍隔閡、堅持台灣主體性、依據主權在民及民主自決原則區分兩岸兩國（中華民國與中華人民共和國）的「民主台灣人」。曹興誠雖已入籍新加坡，但他的親人、家產及他一生事業都在台灣，加上他對中華民國台灣國家意識及主權的高度關切，他當然是「新時代台灣人」。和他同等關切台灣國家意識及主權的朱孟庠也是「新時代台灣人」，她曾在文章中自我介紹「是外省第二代，眷村長大的芋頭番薯。一九八九年鄭南榕以他的生命告訴我們獨立是台灣唯一活路；在我教書的學校附近，我就看著這位理想主義知識份子埋葬在金色火焰中。從那時候起我知道我是台灣人，永遠都是台灣的女兒。我們作為台灣人，替台灣正名，是天經地義的事。」
對於「新時代台灣人」的重要性，李登輝論述甚詳；李登輝文中也指出「近年來種種民調顯示，越來越多人自認是台灣人，或不否認自己是台灣人。」遺憾的是，在台灣的「藍綠之爭」及「統獨之爭」中，不少人就是不願成為李登輝珍視的「新時代台灣人」，而寧願採取道地或疑似中共「第五縦隊」「在地協力者」的作為。以下試舉最近發生的幾件事為例。
