一直畫到1998年虎年，《九十年代》停刊。後來，黃老終於受邀再到北京定居。我們來往就少了。
2009年四月，我在加拿大接到黃老電話，說回港幾天，未能和我見面。我表示八月他過生日時去北京看他。那年，就跟蔣芸等一起去了北京。他見到我很高興，我們之間似乎有說不完的話。他講了許多文革時下放勞動的事，說用手去掏大糞，之後洗手，怎麼洗都覺得有臭味。
那天晚宴，吃得很豐盛。最後來了一碗麵。黃老看著麵說，這麼好的麵，不吃對不起它，吃下去就對不起自己。他終於選擇了對不起自己。我問他，如果文革下放有人捧這碗麵給你，你會怎麼反應？他說，我會哭！
這是我意想不到的回答。一碗麵，就喜極而泣，可見當年是怎樣困頓的生活啊！
我們又連續幾年在他生日前後去北京，從他居住的萬荷堂，到他新遷入的太陽城。2014年後，我們就沒有再去了。
2007年，我開始為《蘋果》寫社論。那年是豬年，我走進壹傳媒大樓，見大堂掛著黃永玉新近贈壹傳媒的畫，畫中是一隻獠牙剛鬣、兇猛神威的野豬，並寫有「野豬精神」四字。於是我在社論中寫：「甚麼是野豬精神？野豬善於奔跑，成語中有『豬奔豨突』，豨特指勇猛的大野豬，豬奔豨突是形容沛然莫之能禦的銳利勇猛之勢。野豬精神，代表的是剛勇、不馴，敢於闖蕩，不依常規，能顛覆傳統。說得不好聽是叛逆，說得好聽是自由自在，是個性解放。古人造字，毅、豪、蒙，都與『豕』相關，說明野豬精神，在古代是具正面意義的。」黃永玉那時已經身在北京，但他仍然以這種剛勇、自由的闖蕩精神向壹傳媒贈畫鼓勵。
實際上，野豬精神也就是香港在充分自由時代的創新精神。香港過去一直以保育政策與野豬共存，但在2021年，卻因野豬咬傷輔警而突然改為對野豬獵殺政策。或許這是一個含有象徵意義的改變：意味著香港過去的自由闖蕩的野豬精神宣告滅絕。
失敗者回憶錄136：真有「九二共識」嗎？
要統一，首先兩岸要建立平等而穩定的關係。不講地位平等，不讓台灣有國際空間，沒有和平保障，台灣是不能接受一個中國原則的。
近十多年來，台灣政黨輪替，在兩岸關係上一直爭論「九二共識」問題。中共不停要台灣堅守「九二共識」，台灣政界對「九二共識」有的說有，有的說沒有。說有的人講「九二共識」的內容大都是「一個中國，各自表述」，即台灣的表述是一個中國是中華民國，大陸的表述是中華人民共和國。但中共就只說「一個中國」，「各自表述」從來不講。
1996年8月，《九十年代》發表了台灣清華大學校長沈君山，與中共總書記江澤民的三次談話紀要，跨度自1990年12月至1992年1月，全文五萬字。那時沈擔任國家統一委員會研究委員。他也證實了這個談話的真實性。
