去年我與一位陸生共享晚餐，聊到前一週末剛結束的同志大遊行，當天他人在高雄旅行，我問他，沒有體驗到亞洲最大同志遊行有什麼感受？他眉頭一皺，「就算我在台北我也不會去參加的。」
他說，在中國大陸，有些人不喜歡一位變性脫口秀主持人金星，金星因此得到許多「人妖」的罵名。至少對他而言，厭惡金星是因為「羨慕」。我非常困惑，「你又不想變性，有什麼好羨慕的？」陸生分享，在中國禮教的強力規訓下，沒有人不想突破一點什麼，「我們羨慕的是她的勇氣，憑什麼妳可以挑戰禮教而我不行？」
這番話如一記棒喝打在我頭上：我們常覺得別人有問題，許多時候有問題的是我們自己。我從來不覺得吃鼻屎的人討厭，因為我從來沒有想吃鼻屎的慾望需要我特別去壓抑；然而我討厭愛慕虛榮的人，因為我也是個膚淺的傢伙，而我不喜歡這樣的自己。
撇開成見、無知等因素，「恐同」（Homophobia）的其中一個成因，可能也是一樣的心理。不論我們是否有潛在同性性傾向，性傾向本有游移可能，但我們受傳統價值所桎梏，自然會透過反覆否定自己的同性慾望，來鞏固自己的異性戀認同。我們害怕不被接受，選擇臣服異性戀道德觀，但慾望有時很強，我們臣服得心不甘情不願，便需要透過持續複製主流道德，讓他人也感受到這樣的掙扎，我們才能獲得心理平衡（這也是為何退伍義務役軍人可能反對募兵制）。看到同志讓我們恐懼，或許正是因為我們在同志身上看到自己，「恐同即深櫃」不是沒有道理。
依樣畫葫蘆，也可以理解「恐性」的邏輯。為什麼我們總覺得性開放讓人沒來由的不舒服、噁心？或許在保守道德觀之下，我們不敢正視自己的性慾，我們一邊禁慾，一邊透過否定開放的性實踐，來彌平內心不甘願；也透過強化對性的污名，讓自己的性衝動可以好好被規訓、把持。我們倡導守貞，獨尊婚內性行為，否定任何婚外性實踐。都沒享受到性了，會想博得好名聲也是可以理解的。從同志遊行與會者的打扮，到女權乳頭解放，都在在讓我們不得不面對一個令人不安的事實：不管我喜歡與否，我就是有性慾。
聖經自有對性的規範，醫學上對各種性實踐的風險也有其判斷。但不管是「性解放」或「性別解放」，都不在達到性與性別的大鳴大放，也不在鼓吹性開放、性氾濫，而是鼓勵性價值的理性除魅，促進多元性實踐的平等正義，對抗性的道德壓迫；性解放強調正視情慾，接納這就是自己，謙卑承認自己身而為人，自然有能力極限。
在我們落入滑坡謬誤以前，需注意的是，謙卑接納自己並不等於「放縱墮落」。在0與100、守貞與縱慾之間，仍有另一種可能：首先，反思既有性道德是否有其缺陷（同性戀真的不好嗎？重慾真有問題嗎？性只能以生殖為目的？為什麼我覺得性很噁心？），這是性解放的誠摯呼喚之一；接著，如果個人決定追隨某種性價值，先與自己和解，承認現階段我就是做不到，然後腳踏實地往前。盡力後就自在，跌倒又何妨？爬起來再努力。絕對不是一再逃避面對自己的不足，透過反覆誦念道德規範來催眠自己、複製痛苦轉嫁他人。道德不會因此內化，慾望不會從此消失。
「正視自己」是個痛苦艱難的過程，非常不舒服！但別擔心，在保守的台灣社會裡，我們並非獨自一人。性別解放、性解放不只是為了性少數，也是為了愛自己、與自己和解。優越感來自深層自卑，真正完滿、自信的成人，不會需要透過貶抑別人來彰顯自己。
＊作者為台大新聞所學生
