「有些是妹妹打電話來求救，哥哥過去救妹妹，也陷在了當地回不來。其實能夠解約的通常是工作表現得不好，詐騙技巧差的人。有個案就是去那邊被要求做感情詐騙，但他連一個人都騙不到……這些比較容易被放走。反而那些『工作』表現得比較好，或升上幹部的人就很難救，這也是現在很困難的事情。」
伍麗華認為，人蛇集團有計劃地在原住民社區尋找可以拐騙的年輕族人，「這是典型的人口販賣，用許多誘騙技巧，鎖定原住民社區，拐騙年輕人。我想到幾十年前，許多原住民離鄉背井到遠洋漁船工作，最後被騙工錢或推下海，還有許多族人被騙下山，在大城市被拐賣的悲劇……這些違反人權的事情好像又重新過來了。」
記者了解到，目前台灣各地的原住民社區都開始用華語及族語日日廣播，提醒社區民眾防範打工詐騙的危險。
「需要花那麼多錢去救他們嗎？」
雖然伍麗華及許多民間團體強調將人救回來是第一要務。但台灣輿論也出現不同聲音。有民眾批評這些被救回來的年輕人，多數是在離台前就知道自己要去柬國從事詐欺，甚至許多人有黑道背景，他們質疑政府及民間耗費心力拯救他們的必要性：「我們需要花那麼多錢去救他們嗎？那些被詐騙的民眾的處境呢？」一位在政府部門工作的民眾向記者抱怨。
台灣媒體《鏡周刊》引用台北市政府數據分析稱，該市近1個月接獲27人赴柬埔寨失聯報案個案中，有75%的人士有詐欺、組織犯罪等前科，並有2人即將被通緝。報導稱，承辦警官稱台灣民眾智識水凖不低，不大可能會有這麼多人都是被高薪騙去，進而淪落被轉賣的慘況。因此真正前往的多是詐騙圈內的人。
許多台灣人由此對於被救援回台的人士持批評態度。尤其涉入詐騙的被害人常常求助無門，還有許多老人畢生積蓄被騙一空。
「廢墟少年」
但簡永達認為，或許我們該問的還有，為何來自台灣社會底層家庭的青少年，在各種經濟及社會壓迫下涉入詐騙行業。
目前在美國哈佛大學費正清中國研究中心 （Fairbank Center for Chinese Studies）擔任訪問學人的簡永達，曾與台灣貧窮線下的家庭及少年合作，探討貧富差距及青少年議題，與同事在幾年前出版了《廢墟少年》一書，引發輿論關注。
其中一名他接觸過的少年阿雄（化名）便涉入了海外詐騙行業。
簡永達告訴BBC中文記者，阿雄因為父母幫生意失敗的親人作保，也背負了巨大債務。一夕之間阿雄家從小康變成欠下銀行巨款的貧困家庭。
