以上三點，身為博雅課程教師的李先生，應該不難理解。
而李先生所謂「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重----，應該才是大多數民眾反彈的關鍵。」云云，才是真正倒果為因！
如果一向以來，中華民國的軍公教都是「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重」，那823砲戰、古寧頭大捷、台海進70年的和平是怎麼來的？「亞洲四小龍」美譽怎麼來的？十大建設和十二項建設呢？教育普及、台灣人才受到全世界的重視又是怎麼回事？難道這些都是李先生口中「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重。」所能換來的？
除了國人的奮力自強之外，公教警消難道「無一毛以利國家」？
相反的，筆者要敬告李先生，也要提醒國人，所謂的「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重。」可以說是肇因於李遠哲的教改、人本教育的亂政，以及民進黨為奪取政權一路上對軍公教的不友善與攻擊，而總成於「剝奪式違法年改」的污名化！
對軍公教的不友善與攻擊與「剝奪式違法年改」汙名化才是因！「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重。」只是果！
倒果為因的是蔡政府、是李先生！不是軍公教警消！
而台灣的現況是，雖然軍公教被倒果為因的汙名化、人格權與財產權受到損害，但軍公教警消除了走上街頭陳抗之外，有人罷工嗎？有人罷課嗎？有人軍事政變嗎？哪一個人不是在崗位上為國家安全、社會安定、文化傳承而兢兢業業？請李先生莫要以「軍中文化渙散，公務體系效率不彰，教師越來越不受到敬重。」的負面評價一竿子打翻一船人！
再來，就李先生由推論衍生出來的推論的第三點：
「自貶身價缺說服力：記得軍公教一開始的抗爭運動中，最強調的就是『尊嚴』，----但是時至今日，整個焦點卻都是在所得上面，-----於是原本所要追求的尊嚴也逐漸被淡忘」
我們要引述《禮記・檀弓下》
「齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 ! 」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」
上文「不食嗟來食」，齊大飢是「天災」，而軍公教警消合法退休權益被違法剝奪卻是「人禍」；上文的餓者「不食嗟來食」後，黔敖立即追上前向他道歉，但「剝奪式違法年改」後總統府的道歉，卻讓人感受到「在傷口上撒鹽的痛楚」，以及「鱷魚眼淚的偽善」。蔡政府從態度、手段、程序一直到所謂的「抱歉與感謝」，沒有一項不讓軍公教警消心寒，還要軍公教警消「嗟！來食 ! 」，甚至感恩戴德嗎？
