其實看到這個消息，我第一反應跟死刑無關：「接著日本公安警察一定會開始故作頭痛狀，『擔心』後繼者把麻原彰晃當成耶穌（還外加六個殉教的聖人徒弟），把日本政府當成羅馬總督比拉多，把日本國民當成猶太人。所以處決麻原，不但不是結束，反倒是開始。」
果然，不久《朝日新聞》就報導，至今仍然信奉麻原彰晃的真理教信徒，以及分裂出去的Aleph與光之輪，三派加起來，在十五個都道府縣中仍有「三十五個據點，信徒一六五○人之譜，保有資產十一億一九○○萬日圓」，全部被公安審查委員會認定為「均仍受到松本（麻原彰晃本名松本智津夫）死刑犯的影響」，而且最重要的是，「直到如今，仍有進行無差別大量殺人行為的危險」。日本公安當局因此憂心，麻原被處決之後，信徒將有報復或殉死的行為，甚至將麻原「神格化」云云。
這意思就是，「一下打死七個／還剩六個下次打」的死刑，不單沒有解決真理教事件，公安還幫國家創造了一六五○個「法定社會公敵／恐怖份子」。一六五○個是十三個的一百多倍，當然公安需要擴張權限與資源一百多倍，否則怎麼保護國民？
教主怕死，教徒只怕教主不死
也許您會說，奧姆真理教教義淺薄可笑，乃是宅男組合，哪裡配稱得上宗教？更何來神格化的可能？日本公安是過慮了。這話前半段我同意。不過現存的宗教之中，教義淺薄可笑的占大多數，還不是信徒盈門？台灣也有從算命仙自我升格為蓮花大士的丑角，也有「人事人事，難的是人而不是事」的無聊語錄大師，也有屁股離地白日飛昇的仙人。
一般而言，處決宗教家的麻煩就在於：教主或許怕死，教徒卻只怕教主不死，而且最好是不得好死。至於無人迫害的宗教嘛，也許只有在台灣，才會壯大。
＊作者為輔大教授，本文原刋《新新聞》「白目豆沙包」1636期，授權轉載。
