其中最令人難忘乃石碇皇帝殿西峰下廢棄之佛光寺，數年前率研究生參訪名山古剎，切入小徑進入一座完全荒廢、長滿雜草的寺廟，空蕩只剩水泥鋼樑，大雄寶殿蓮花座上釋迦摩尼佛像斜靠山腰，突有一名老翁開門迎接，深聊後方知眼前這位年近八十老翁乃住持釋達龍法師，因無意間不慎違法開山闢寺被里長索賄香油錢不成遂予以告發，寺院被法院查封拆除並判刑入獄五個月，出獄後獨居於用藍白塑膠帆布臨時搭建棲身之處近十年，一旁是只剩骨架、高達四樓香客房，入夜稍有不慎失足便萬劫不復，法師如此苦行卻甘之如飴，令幾乎登遍台灣高山百岳如我者汗顏，與名聞利養、養尊處優各山頭高僧大德相較，達龍法師雖未說法，身處陋室已道盡金剛經空性法要，甚為醍醐灌頂、受益匪淺。
除了上述摘要介紹代表性教派所興建大型神佛之外，諸多新興宗教，如清海無上師的「禪定協會」（近年集資收購苗栗縣苑裡鎮火炎山溫泉遊樂園區為新道場）、悟覺妙天禪師的「印心禪學會」與「世界地球佛國總會」、妙禪的「佛教如來宗」、彭金泉的「大乘禪功學會」、盧勝彥的「靈仙真佛宗」、李善單的「佛乘宗」、宋七力的「大日宗協會」、陳金龍的「宇宙彌勒皇教」、陳恆明的「上帝救贖飛碟會」、少龍的「華興靈修中心」、李洪志的「法輪功」、陳巧明的「日月明功」、莊圓大師的「莊圓文化」、洪啟嵩的「覺性地球協會」、洪道子的「太極門」、林吉雄的「亥子道」、渾元禪師的「唯心聖教」、弘聖靈覺禪師的「一覺元」、開源如來佛翁坤城的「黑洞皇陽宮」……等也都建有大小不一、定義迥異的各式神尊，因篇幅有限加上奉持「依法不依人」原則，暫不列入討論。
小結
過往七年參訪拍攝超過七百座各式廟宇、墓園、公園頗有感觸，各路神佛菩薩、分靈王爺千歲廟宇遍佈鄰里，遶境交陪、拚搏人脈，首重風水寶地、人傑地靈，法會祈福、解厄消災、安太歲、點燈自然金援無虞，巨神因其物理巨大量感雖能帶來感官暫時性衝擊，對超驗界升起崇敬之心，近年因疫情肆虐進而思考生死、輪迴、因果、業力、報應、鬼魂、地獄、贖罪、懺悔……等人生終極課題。但神明在心理上之大小端視神識起心動念，意識本無巨渺之分，時空乃相對之論，金剛經有云：「若以色見我、音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
無論參訪巨神乃至宮廟參拜，並非跟眼前一根木頭所雕之神像、數十塊銅片拼湊之佛像或一顆精雕玉琢之石頭菩薩跪拜，而是藉由具體外相觀照有情終生皆有佛性、平等一切眾生，向自己內心皈依，奉行「八正道」（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）、依「四念處」（觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）而住，升起十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害），破「見思惑」（「見惑」88使、「思惑」81品）、「塵沙惑」（菩薩化度眾生若不通達如塵如沙般無量法門則無法完成教化眾生事業）、「無明惑」（根本無明障蔽中道實相之理ㄧ但斷盡即成佛），以戒為師（不殺生、不邪淫、不盜竊、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不嗔、不痴），盼能出離「三界火宅（欲界、色界、無色界）」苦海。無論是道教太上無量至尊清虛或佛教無上正等正覺皆究竟堅固，切勿著相，著了境界容易入魔而無法自拔，謹記「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」方能體悟般若空性乃根本法要，況且「法尚應捨，何況非法」矣！
＊作者為藝術家，2020年台灣雙年展策展人，幻影堂暨非常廟負責人。本文選自作者著作《巨神連線補遺》（典藏藝術家庭）
