筆者再引用一段內容，細心讀者或可查見其中真實問題。當《社安計劃》大談建構「社會安全脈絡」（建置社會安全網個案管理系統），計畫中出現這段話：「透過密集式實地輔導及討論會議，掌握地方政府執行情形及遭遭困難，並適時提供支援。（該第一期計畫第129頁）」請問是否發現完全是空談？一本計畫好用無比，現實與理想間之差距又何其大？有興趣讀者可以上網檢索及讀閱該計畫全文，或可有更深刻的理解。當新北市「失智老翁伴隨家人三口屍體案」震驚社會，老弱殘豈止僅是新北一地？
乾屍成聖髑，蔡政府慣於醜聞當功績？
筆者談談一個名詞「聖髑（Reliquiae）」，該詞彙指各宗教上聖人之遺體、遺骨、毛髮或生前所留物品，廣義上佛教僧眾坐缸乾燥肉身或火化所留舍利子均屬之。今時為民主法治社會，係以人民為主，而當貧弱人民「因病或餓死」所生之乾屍，是否給予人們戒慎及省思？陳建仁為虔誠天主教徒，或曾於教廷等處接觸過各類聖髑，但民主社會「出現乾屍」如果係因自殺、貧病死亡所致，源於長期忽視關懷照顧所產生，那執政者應如何省思及改進以減少悲劇發生？現今高齡社會，獨居長者或身心障礙者之情況日多，社會安全網之用意良善，實務上社工等社福人員極度辛勞，筆者曾在內政部社福中心講座及大學社工系授課，真正需要的就二字「實用！」而非一堆空轉的制度、空談或功績宣揚。
蘇內閣既已總辭，新任陳內閣當有所作為，建議陳建仁或見「聖髑與乾屍」一語，觀察近年「社會安全網」之真正執行面作為，懇請觀察（2023年2月11日）衛福部針對《新北市一家四口三亡事件》之檢討說明所談到相關「精進」作為，包含「須家庭訪視者，『務必確實』到宅訪視評估？」當一個最基礎之社福要求，卻轉變成弱勢悲劇發生後之「精進要求？」當真諷刺無比！
該案之檢討說明，衛福部結語：「本部為讓老人、身心障礙者獲得適切照顧，並減輕家庭照顧者負荷，已推動長照2.0、家庭照顧者相關支持服務，民眾如需要諮詢或服務，均可就近『洽』社福中心協助。」當看到長照2.0一詞，接下來應是Plus（增強版）、Upgrade（升級版）、版本3.0？是以，筆者評論：「乾屍成聖髑？蔡政府慣於把醜聞當功績？」恰如調查局丟失6.5公斤安毒，事隔近三年「原璧歸趙」在調查局庫房找到，蔡清祥稱讚：「調查局鍥而不捨找到毒品？」（蔡清祥原音：「我也要肯定調查局，它從頭到尾都沒有放棄鍥而不捨，所以才會最後找出來，東西還好沒有流落到市面去。」）
蔡清祥厚顏如斯，同樣的，邢泰釗整天編書成癮，昔年雄檢麾下鑠法薪傳之莊榮松被稱為「邢泰釗2.0」，王俊力青出於藍在調查局聚員宣示搖旗吶喊？更不用談南檢葉淑文、雄檢洪信旭（司法獒犬）之昔年雄檢署誌作文，原來這才是「升官圖」、「青雲之道」的真相，何止檢方如此？（詳拙文：《溫暖堅韌、殘苛虐民？評蔡清祥為何不下台》；另請參考邢泰釗的升官圖、邢泰釗的青雲之道）
