年輕的時候最喜歡看鄭少秋主演的《楚留香》，劇中有一奇特人物－「無花和尚」，最顯著之處為一身皎白如月的僧衣，其目如朗星、唇紅齒白，神情之溫文、風采之瀟灑，全身纖塵不染。怪不得「盜帥」將他引為知己，連孤傲的「水母陰姬」亦聽他講解佛法。
楚留香與李紅袖有一段對話，其實已經點出兩人對無花的讚譽：「誰的琴彈得最好？誰的畫畫得最好？誰的詩作得令人銷魂？誰的菜燒得妙絕天下？」。而這樣一個上得廳堂，下得廚房，彈得好琴，做得好詩的人，竟然是一個方外之人－無花和尚。
然而無花卻並非真的無花。即使他天資高穎，依然不能繼承衣缽，因為他六根未淨。他廣受世人讚美，但因為對名利有太多的留戀與不捨，琴藝雖高妙，但因濫殺無辜，以至琴聲中瀰漫殺氣。在揭穿無花的真面目後，楚留香曾說：「你真是個奇怪的人，無論多卑鄙、多惡毒的話，你竟都能用最溫柔、最文雅的語調說出來，且還面露祥和無慍之色。」
我想無花就是「表象」二字最佳註解。很多時候我們總容易被人的表象所矇騙，誰會相信無花的梵音里，竟是殺人的符咒。這是楚留香的無奈，也是許多觀眾的無奈，誰能想到「佛法無邊」的人竟是夜叉的化身呢？
或許世上沒有完美的人，所以花滿樓是盲的，傅紅雪是跛的。他們的缺點是在身體上，而無花的盲和跛卻是在心上。最後無花死在了畫眉鳥手上，為什麼古龍會給他這樣的結局？或許正如其人生觀，這世上沒有從來的壞人，只有變壞了的好人。古龍真是「入世之人」卻帶著「出世之心」的俠客酒仙。
在台灣現今的政壇上也有一位「類無花」陳建仁院長，因為他無論當副總統、行政院長面對鏡頭時總是面帶笑容露出貝齒，不慍不火不雌牙裂嘴，與蘇貞昌完全相反，難怪媒體日前報導在野黨質詢陳建仁總像打在棉花上，根本無從著力。
再加上陳建仁是美國名校學博士、流行病學家及中研院士等光環，又兼任年金改革與人權諮詢召集人，身段也夠也夠柔軟，且是梵諦岡冊封的「聖墓騎士」，照理說當受朝野敬崇，但可惜的是陳遭到環境汙染，變得表理不一經不起考驗，像極了現代版的無花和尚。
陳建仁最令人詬病之處有三：
第一就是說謊。為了政治正確，竟欺騙國人說其父親在「228事件」時當鎮長，還英勇的跟國民黨軍隊對峙。結果真相是其父陳新安當年是高雄縣戶政科長，因替日本政府工作10年，被陳儀無條件比敘國民黨政府公務員，甚至親頒「228事件」有功人員，後經拔擢當了兩任國民黨籍高雄縣長，真是得了變便宜還賣乖，把228政治利益榨取到極大化。
第二是利用宗教信仰。疫情期間，可以昧著良心挺高端，夫妻倆還煞有其事，連袂打「安慰劑」，不但替高端背書成為最佳代言人，結果高端股票今年1月的營收竟然掛零，看來持有高端的小百姓要趕快向上帝控訴，1位虔誠天主教徒怎忍心「辜負」民眾對耶穌信任。
第三是貪念太重。陳建仁為了保有中研院特聘研究員每月49萬之高薪，竟然採借調的方式幹行政院長，創下中華民國的首例。但其在擔任軍公教年金改革召集人時，曾大聲疾呼要求大家共體時艱，他自己省吃儉用每月6.3萬就夠用了，這種欺世盜名的「聖墓騎士」，真是夠了。
結論：
一、陳建仁家族的發跡史，就是打臉「228事件」被政客操弄的最佳案例，讓228從悲劇變成鬧劇。
二、無花和尚與聖墓騎士都成於「光鮮外表」，敗於「無盡私慾」。
＊作者為大學講師。
