《香港滄桑》的另一主要論點，是香港得以快速發展，有賴中國的關懷與照顧──特別是在改革開放之後。例如香港特區籌委會委員林貝聿嘉，在片中受訪時說：「香港今天的繁榮，我們也要多謝大陸，沒有大陸做我們的後盾，沒有大陸給我們支援，香港也繁榮不起來。」
當年央視推出的另一香港歷史專題片《香港百年》，涵蓋的年份為香港在1842年被割讓至二十世紀五十年代，此後則直接進入八十年代的香港繁榮局面，最後是中英談判和回歸前夕的準備。王宏志推論，《香港百年》將五十年代後的三十餘年抹去，除了不想將功勞歸於英國的殖民管治，也可能是要將當中香港本土意識的建立過程隱藏起來。「這是一項極其重要的政治任務，目的是要減低香港人對港英政府的認同。」
突顯香港「根在中華」
編撰過《二十世紀的香港》的大陸歷史學者劉存寬，坦言早在回歸初期，香港已經存在「人心回歸」的問題，並認為此乃英人長期「同化」港人的結果：
「英國是世界歷史上最大的殖民國……在統治香港的漫長歲月中，港英當局通 過殖民機構，推行殖民政策，進行殖民主義宣傳，傳播殖民文化，頌揚西方生活方式，強化英語和西方文化知識學，培植少數香港上層人物和『西化人物」作為其殖民統治的社會支柱方式，極力對香港同胞灌輸主權在英、英皇至上，（在香港的）中國人是「英皇子民」的思想，製造港人對英國皇室的歸依感；同時故意排斥有關中國文化和中國歷史地理的教學，抹煞英國侵佔香港的歷史，以淡化港人民族意識和祖國觀念，使香港文化與其母體脫離。應該說，港英這一系列做法相當湊效，致使今日相當一部分港人對中國的歷史文化不甚了了，缺乏對祖國的向心力和親和力。一些人對香港的回歸徘徊觀望甚至牴觸反 對態度，這問題顯然必需予以解決。」
上述觀點目前在香港親北京圈子內仍然相當流行。部分愛國左派人士與媒體抨 擊2012年的反國民教育科運動，就常將之歸因於港人在英殖時期被「奴化」。
此外，《香港百年》亦從香港發掘到的文物，論證香港「根在中華」，「自古以來，香港的文明一直是整個中華民族的文明體系中不可分割的組成部分。」
而在一些大陸香港史著如《日出日落》中，香港更是「反帝反殖基地」，並借此來「證明香港人對祖國是多麼的依戀，對帝國主義的殖民者是多麼的仇恨，從而證明香港人是多麼的熱切地盼望回歸的來臨。」
在大陸被喻為「香港史研究開拓者」的歷史學家金應熙，在其主編的《香港史話》引言中，曾這樣概括該書的書寫要求：「第一，要以較大篇幅扼要介紹香港前代史實；第二，要以介紹香港同胞的愛國傳統為本書重點之一；第三，要明確、簡要地論述一個半世紀以來香港經濟發展的歷程。」其實，這在某程度上也是大陸官方的香港史觀，其目的是突顯香港「根在中華」，並強調中國對香港成就的重要角色。
