杜詠琪進一步對照，儘管「六三Ｏ運動」發生當時，澳門主教山散步的民眾與警方爆發衝突，蘇嘉豪等6人遭到逮捕，也未達成要陳麗敏下台的目標，然而這次行動引發澳門市民留意警權擴張的現象，更成為澳門2014年2萬人上街抗議「反離保運動」的前哨戰。
圍棋、社運、人生 皆非勝負可單純論斷
圍棋的意象眾多，各項隱喻成為《手談坐隱》觀眾觀劇時，回味無窮的片段。圍棋黑白分明，看似可量化勝負，然而棋手過程中的較量、狀態，絕非勝負得以單純論斷。劇中棋手思考「衝了一手，應或不應」，也能呼應社運中，示威者與警方思考如何鬥智。杜詠琪分析，圍棋不僅可用大局觀戰，也可用局部的戰鬥來看待，且圍棋除了推演到社運對戰，圍棋的大局觀也可連結政治、社會，甚至放入國際關係來思索。她說，觀眾在看戲時都能有自己的投射，不必按劇本設定走，「一個上班族也可以投射他的上司、老闆到劇中。」
有趣的是，示威者雖在社運中與警方對立，《手談坐隱》劇中卻出現蘇嘉豪與身為警員的小學同學相認，蘇嘉豪去醫院驗傷時，和警員一起在醫院看足球賽的橋段。杜詠琪講述這種矛盾感：「你們明明是對立的啊！你明明在罵他，他也在抓你，卻能一起看足球。」杜詠琪藉此凸顯澳門小城社運的獨特性，也點出示威者與警方、民眾與政府並非全然對立，輸贏分明的局面。或許就如《手談坐隱》的英文劇名Moderation，雙方必須從中求取「緩和」、「適度」，達成平衡，才有機會對話，達成共識。
杜詠琪曾親身經歷「六三Ｏ運動」、2014年「反離保運動」以及同年香港的「雨傘運動」，藉舞台劇梳理社運對自己的意義。當有觀眾詢問她如何看待吳清源與本因坊秀哉，中國與日本衝突的看法。杜詠琪認為，當時舉辦圍棋賽的讀賣新聞社，放大了國籍之間的矛盾，讓這場原本表演性質居多的對決，成了真正的對決。「我們是中國人，還是哪裡人，其實有那麼重要嗎？其實我們都是人啊！」
杜詠琪藉《手談坐隱》反思 「身分不是永恆」
《手談坐隱》讓杜詠琪有機會反思社運，理解「身分」。「我們的身分不是永恆的，有時可能會轉變。」杜詠琪表示，蘇嘉豪過去辦街頭運動，抗議政府，現在進入體制，2017年當選為澳門史上最年輕的立法會議員。杜詠琪從大學畢業之後，也轉變身分，一度擔任兒童院舍導師，讓她從管理小朋友之中，體會到當政府的滋味。
「我們若要對話，真的要從對方的層面去想，而不是完全陷在自己的立場裡，這樣才可能會有對話的可能性。」杜詠琪對於社會運動的深層紀錄與思考，匯集至澳門罕見以社運為題材的舞台劇《手談坐隱》，不僅於2016、2017年在澳門登場，今年更首度跨足台北藝術節，將原本長約30分鐘的《手談坐隱》，增加更多背景，使故事情節更加完善，擴充為1個小時的舞台劇。
《手談坐隱》台北場首演完畢後，觀眾在座談會上盛讚，杜詠琪把《手談坐隱》的劇本寫得很冷靜，劇中許多台詞不帶情緒，卻能讓觀眾思考許久。相較於台灣社運近年蓬勃發展，卻尚未出現昇華思考的文本。杜詠琪則回應，儘管人們很難像神一樣的角度客觀看待真實，但每個人都能擁有看事情的角度，杜詠琪說，她想將自己在六三Ｏ運動中的思考和大家分享，「這個事件是真實的，因為它是屬於我的。」 （相關報導： 女權、移工、同志》「台灣習以為常的事，外國卻覺得進步」 獨立製作人藍貝芝用戲劇開啟對話大門 ｜ 更多文章 ）
