紙終究包不住火，八旗文化總編輯富察（李延賀）3月在上海被拘捕的消息，於兩岸文化界和媒體圈傳聞已久，關心富察的友人心照不宣，很有默契地繞開不報導。4月20日，中國旅美詩人貝嶺在臉書發起文化界聲援，雖受到富察家屬壓力後旋即撤文，但猶如一根刺破鼓漲氣球的針，震撼了整個文化圈和出版界。
富察身分複雜，有著介於大陸人與台灣人的模糊地帶。富察大陸老家在遼寧瀋陽，因就學與工作入籍上海且有房產，這次回老家除祭祖探親，就是要去上海賣掉房子且辦理除籍，之後正式在台灣定居。因此，他現在身分曖昧不明，距離拿到台灣身分證只有一步之遙，既可以說是大陸人民，也可說是廣義的陸配公民。
滿清貴族與台灣淵源不小 李延賀對外自稱「富察」
只要看過中國宮鬥劇《延禧攻略》，想必對劇中的富察皇后、富察傅恆，留下印象深刻。富察皇后賢淑婉約，溫柔又大器，在腹黑內鬥的嬪妃們中，顯得特別良善，正面形象深植人心。而在台灣也有富察氏後人，他的漢名叫李延賀，自稱是滿族鑲黃旗富察氏之後，因此近幾年對外都自稱「富察」或是「富察延賀」；當時他還蹭了宮鬥劇熱潮，狂打八旗出版的《最後的皇族：滿洲統治者視角下的清宮廷》，效果奇佳。
事實上，滿清貴族與台灣頗有淵源，台灣很多知名人士如前國安會秘書長金溥聰、前考試院長關中、影星胡茵夢、作家苦苓、導演鈕承澤、演員馬景濤等，也都是滿洲後裔，從臉龐外型可略窺一二。台灣是在清朝割讓給日本，日本扶植建立滿洲國時，許多台灣人前赴工作，如總統蔡英文的父親就曾到滿洲國待了一段時間。
為愛來台出版界闖出名號 富察偏愛「第三者視角」
富察是位奇人，專出奇書。他擁有中文博士學位，原本在上海某家國營出版集團擔任副社長，負責銷售業務和宏觀項目管理，與編書八竿子打不著，從未編輯過一本書的他，為了愛情來到台灣，因緣際會加入讀書共和國，以「八旗文化」之名創業，原本有寥寥2、3人，10年間風起雲湧，擴大到有多位「旗主」主編，放手讓旗主選書，幾年下來經營得有聲有色。富察在出版界闖出名號，2019年還登上金石堂年度出版風雲人物，正如貝嶺所言，富察是具指標性的文化菁英。
富察出版「中國觀察」系列書籍，是從邊緣的視角看中國，顛覆傳統和古老中國的意象。而他總是尋求第三者眼光觀察特色的書籍，諸如中國作家許知遠的《極權的誘惑》、《祖國的陌生人》，美國作家何偉的中國三部曲《江城》、《甲骨文》、《尋路中國》，以及美國作家歐逸文的《野心時代》。富察曾說：「出版市場其實很local，純粹以中國人insider角度的作品再好，台灣市場也不會接受。」所以他只好「直面（面對）台灣，做大做強」，就這樣一步步把市場打開。
儘管出版環境不景氣，台灣以翻譯書為主流時，富察更樂於發掘台灣的作家與寫手，積極催生他們的作品，還在大學開設「非虛構寫作」課程，然而，完成富察出版夢的，很少是台灣作者，反而是中國籍作者張贊波《大路》、趙思樂《他們的征途》等，為台灣出版帶來一股活力。
但隨著中國國家主習近平意識型態掛帥，言論緊縮，來自中國的作者銳減，富察轉向經營外國籍作者，並捧紅了許多作家，如日本作家矢板明夫、旅美作家劉仲敬，以及曾是中國籍的汪浩。而八旗出版中國書籍的批判力道，越來越辛辣，尤其從《出賣中國》、《紅色滲透》之後，許多是中國不能出版的書、及中國的禁書。
富察擅於發掘市場利益點 蔡英文也對八旗出版情有獨鍾
歷史領域也是富察著力甚深的重點。儘管受中國教育長大，但流著滿洲人血液的富察，勇於挑戰中國官方的歷史敘事，他認為當下中國歷史都是20世紀初期國族主義形塑的結果，加上國共兩黨意識形態的影響，他則希望可以從長城以外的「內亞」視角重新思索中國史。所以他特別引用日本、美國學者對內陸歐亞的遊牧民族研究，挑戰傳統漢族史觀，並陸續出版了美國學者關於「新清史」研究成果。
嗅覺靈敏的富察，在出版業總會找到市場利益點（niche）。他觀察發現，台灣出版的世界史比較偏歐美視角，與日本史、台灣史之間也常常各自發展，分屬不同體系，彼此之間沒有對話，沒有一套從在地出發的完整知識建構體系。因此從2018年開始，他陸續引進21本日本講談社創立百年企劃的《興亡的世界史》，以東亞視角、海洋視角、全球史視角挑戰昔日的世界史觀，希望台灣可以找到自己在世界中的位置。
特別的是，蔡英文對八旗文化的書情有獨鍾，卸下黨主席後的沉潛時期，都說在看八旗的書；上任之後，每逢台北書展也指定要買八旗的書，並在臉書上分享其所購買的多本八旗出版品，介紹大家來買來讀。富察受到如此關愛的眼神，也使得他跟綠營的關係甚好。也因此，富察受邀在中央廣播電台開了一個「這樣看中國」的帶狀節目。
曾是共產黨員？李戡質疑富察是「潛伏台派的共諜」
所謂「譽之所至，謗亦隨之」，當富察的聲望水漲船高之際，李敖之子李戡指稱富察就是潛伏台派的「共諜」，還在臉書發文質問〈李延賀，你到底是誰？〉。事實上，富察曾多次公開在讀書會上自嘲是「共諜」，友人也會附和說個幾句，但沒有人當真，只當作緩和氣氛的玩笑話。但只有李戡堅信不移，當富察被拘的消息曝光時，李戡又在臉書上說，「富察被捕，不是因為作為知識分子被迫害，而是因為身為（中共）黨員在台灣工作失敗被整肅。」
富察在2011年《天下雜誌》的專訪中，曾經自稱是共產黨員。讓文化界友人疑惑的是，富察依親移居台灣10多年了，為何至今還沒拿到身分證？其二，如果曾是共產黨人，是否有放棄黨籍？其三，他曾編輯多本中國不能出版的禁書，為何能多次往返中國大陸，來去自如，沒被國安人員找麻煩？李戡對富察的諸多質疑，箇中隱情富察鮮少對外釋疑，也是文化界人士心中未解的謎。
富察被捕馬辦也知曉 家人欲私下營救紙包不住火
這次富察在上海被捕事件，他的太太想透過私下管道「低調營救」，早在前總統馬英九3月27日訪問大陸之前，馬英九辦公室在出發前已獲悉此事。富察的太太也有跟讀書共和國集團的負責人郭重興講，而八旗文化的人開會知道這件事，但透過兩岸官方管道使不上力。富察家人能跟富察通上話，說國安人員還算客氣友善，確認「人是平安的」，所以家人還抱有期待，想透過私下管道設法營救，或許調查結案就會放回，希望富察可以早日恢復自由、返回台灣。
因此各方原本均不願公開富察此事，然因貝嶺一則臉書貼文如野火燎原，致使文化出版界炸了鍋。貝嶺主張，這樣的事件需要「高調發聲」，尤其是文化出版界集體發聲力量，只有這樣才能指望富察回台灣。貝嶺認為，富察這趟赴陸探親，可能是太過自信了，在新冠疫情發生之前，富察也經常往返中國，低估了現在兩岸關係和台海情勢的複雜性。
而今事件掀鍋，輿論也會成為變數。若真如貝嶺所言，有國安系統和公安系統同時介入的話，恐怕富察案情比想像中複雜。再者，富察現階段的身分處於模糊地帶，他是要去大陸辦除籍，又尚未拿到中華民國身分證，可能會被北京當局認定是大陸人，被視為自家人處理家務事，這也是各方要營救的難題。
