單僅有日文軍語名詞做為基礎還不能構成標題所說的「驕傲」充其量只能算是「省事」而已，但光名詞就有如此大量的挪用，整句話的抄襲和概念的借代引用相信也是「勢在必行」。
夫操典者。國軍教育之經典而軍隊練成之基礎也矣。軍紀者軍隊之命脈而攻擊之精神者軍人之靈魂也矣。惟操典之本領以軍紀為經以攻擊之精神為緯。教練依之放光戰鬪依之奏捷矣。軍隊練成之要盖實存于此存焉。以是教練之目的所以能使訓練指揮官及兵卒習熟於諸制式及戰鬪之諸法則同時練成軍紀嚴正之軍隊在為適應戰鬪百般之要求也頃者予見世之教練憂在尚未此真義之普徹底於人心者也切也。竟自不顧乎不肖。敢草此編而敘述戰鬪教練之所以準據者焉。苟以為可資而資之則幸矣。
上段引自日人上田賴三所著《步兵之戰鬪教練》之作者序，引文無翻譯為作者所筆，當代日本文人多可以流暢漢語文形式撰寫書面語，筆者在資料蒐集時發現此一現象於19及20世紀初期著作內並不罕見，此序倘若不看出處還以為是那位百戰沙場的國軍老長官講話，實際上其成書背景為1912年7月，當時還沒有「國軍」黃埔軍校也還不見蹤影，所以國軍的訓練準則教範甚至連統一的核心思想都還沒出現。
該序所提操典指的就是國軍現行基本教練及連級以下步兵戰鬥相關教練教範之前身《步兵操典》之日軍同名原著，其與《陣中要務令》、《戰鬥綱要》、《軍隊符號》等其他三本教範在日軍中常以「步兵四書」之形式出現，為戰術單位作戰之基礎教材。蔣介石於黃埔軍校創辦起常在校長任內對學生之公開講話中提起《步兵操典》的重要性，其認為不管是作戰或是日常軍隊生活內務，更甚至是救國方法都應將其奉為圭臬，蔣更於1946年出席國民大會時之講話提到：「總理常說民權初步是全國人民行使民權的步兵操典」此書之重要性自然不在話下。
綜上與原序所提：「夫操典者。國軍教育之經典而軍隊練成之基礎也矣」之見解如出一轍，但此序成書卻存在於黃埔軍校建立之前甚早，故能窺見國軍的抄襲與借鏡似乎單從名詞進化到整句取用，甚至可能上升到了精神層面的概念借用。接此序文第三句「軍紀者軍隊之命脈」此金科玉律為國軍軍紀名言，其不止被編成一首軍歌，甚至直到今天還不時出現在長官督導的講話或是文書裡面不斷被重複強調，但深究其出處最早可追溯到1882年由日本陸軍省出版的《野外演習軌典總則》第一章綱領第二條中就曾出現過類似的描述。關於「軍紀是軍隊的命脈」這一國軍「口頭禪」筆者於截稿前利用青年日報網站搜尋近年國軍長官視導講話之新聞稿後發現尚有91筆資料相符，不知各位官長知道此言出處後會做何感想？國軍堅持的精神原來是出自於日人對日軍軍紀的形容與刻畫，誠如軍紀歌裡所唱：「軍紀是軍隊的命脈，以三民主義為根基」但這「根基」看來是日本「監工」的呢！
此序尚有提及「攻擊之精神」與國軍教戰總則第7條同名故併於次篇續作與其餘17條一同探討。本文為系列作品後面有機會將陸續對國軍準則、戰術、體系甚至戰略觀等面向和舊日軍及其相關著作對比相符相似之處，以破除國軍現行教育閉口不提日軍只強調所謂參考美軍觀念和翻譯為主的「政治正確」描述。
＊作者為戰略研究領域研究所畢業
