藍軍支持者渴盼下架民進黨的心理很強烈，但是心態卻存在大問題。之前一直喊、耐性等「藍白合」，最近又出現一個名詞「八年魔咒」，意思是台灣自實行總統直接民選以來，政黨輪替總是八年一換。恕我直言，所謂「魔咒」，從來都是做為「打破」的標的，如果藍軍選民繼續喊「八年魔咒」，恐怕只會激發綠軍選民「打破魔咒」的熱情。
「下架民進黨」成為多數人民的共識，從半年來歷次民調數字可以明顯看出——賴清德的天花板始終在40％以下，侯友宜加柯文哲總是大於賴清德。如此民意當然是由於民進黨的施政劣跡斑斑：從三年疫情間的疫苗採購到今年以來的雞蛋採購、美豬風波，乃至風電弊端等（不及備載）屬全民怨，而果農、漁民、旅行業等個別利益團體則屬特定怨，攏總加在一起構成了下架民進黨的共識。
國民黨將民怨普遍視同「人心思漢」，然而人心思漢是懷念西漢良政而非劉姓皇族。
「人心思漢」典故出於反抗王莽暴政時：王莽廢五銖錢搞垮了金融、經濟改革本意不差卻縱容官吏跟地方豪強勾結壓榨老百姓、惹反匈奴引起戰端使得邊境從牛馬滋繁變成一片荒涼/野外可見白骨，於是變民蠭起。民間歌謠唱著：「黃牛白腹，五銖當復」，如此民怨被解釋為「人心思漢」，於是造反集團都推出姓劉的當皇帝，最多時，黃河南北有四位稱帝、二位稱王，通通姓劉，但最終只有劉秀（東漢光武帝）能夠一統天下。
劉秀的兵力起初不是最強，一度曾在更始帝劉玄之下忍氣吞聲，一度還被王郎（宣稱他是流落在民間的漢成帝兒子）打敗如喪家之犬般到處尋求支持。可是他獲得最後勝利，他靠的是什麼？兩個故事：
第一個故事。王莽敗亡的決定性戰役昆陽之戰後，更始皇帝劉玄決定由宛城遷去洛陽，任命劉秀為司隸校尉，派他去洛陽修繕宮殿與官府。劉秀依照西漢的典章制度，組成自己的司隸（首都衛戍）總部，設官任職，用正式公文行令所屬郡縣。
當時，三輔（大長安）官員派出代表到洛陽去迎接更始皇帝，以示輸誠。一路上看見義軍將領沒有頭盔、冠帽，只用布巾包頭，身上衣服如婦人一般，都掩口偷笑。等到了洛陽，看見司隸校尉屬下的官員作為，激動得難以克制情緒，一些年紀較大的官吏，甚至感動到流淚，說：「沒想到今天又見到大漢帝國的官員威儀！」
第二個故事。劉秀還在跟王郎纏鬥時，有一次他對著地圖凝視，問鄧禹（光武中興首號功臣）說：「天下郡國這麼多，我今天才僅僅掌握這麼一丁點地盤。而你之前說我必定能得天下，憑什麼這麼說？」
鄧禹說：「天下大亂，人民渴望出現英明的君主，猶如嬰兒渴望慈母一般。你問我憑什麼，我告訴你，古時候凡是在亂世中興起的，都是憑藉他的德行厚薄，不在於他的地盤大小。」
對照今天，藍白合也好、在野整合也好，整合出一組人馬或許可以贏得大選，可是對老百姓而言，誰能展現「漢官威儀」再現台灣經濟奇蹟才是重點，而不在於民調數字高低，民調數字甚至遠不如當年的「地盤大小」。
＊作者為專欄作家
