《繫辭‧下傳》次章以十三個卦論述中華文明的發展沿革，起首講伏羲畫卦，以及結繩而為網罟，開展漁獵生活，這正是〈離卦〉的網絡之象。《易‧上經》三十卦述天道演化，從〈乾〉〈坤〉開天闢地談起，至〈離卦〉人類文明永續作結，以明生生不息之義。〈離卦〉之前即〈坎卦〉，天險地險人世險，熬過重重險難仍可創造光輝燦爛的文明。〈坎卦〉大象傳稱：「水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。」；〈離卦〉大象傳稱：「明兩作，離。大人以繼明照于四方。」。這正是孟子講的生於憂患，艱難困苦是磨練心志的最好道場，文明代代相傳永不毀滅
再細審〈離卦〉六爻的文明興衰歷程，一樣會有成住壞空的劫難考驗。第三爻：「日昃之離，何可久也？」爻變為劇烈鬥爭的〈噬嗑卦〉，弱肉強食久了，國運日薄西山。接下來的第四爻為全易最凶之爻，爻辭稱：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」小象傳斷言：「无所容也！」一場天火或網路鉅災燒光了一切，宇宙之大無處容身。此爻爻變為〈賁卦〉，官樣文章遮掩虛飾，讓大眾不知浩劫將至，故而犧牲慘重。二戰末核武發明，就有人以此解釋爻義。再往下居君位的第五爻，爻辭稱：「出涕沱若，戚嗟若。」憑弔文明遺跡，痛哭流涕，發願災後重建。上爻：「王用出征，有嘉折首，以正邦也。」針對禍源懲治禍首，再建邦家，浴火鳳凰劫後重生。
前述文明發展十三卦，第十一卦為〈大壯〉的宮室豪宅之象，接著就是瀕臨絕滅的〈大過卦〉，澤中有木為棺槨之象。由生到死，住完陽宅入陰宅，富貴權勢轉頭空。最後出現的是〈夬卦〉，以書契文字取代了上古結繩而治，文明資產長存網路永不滅熄。自然卦序〈既濟〉之後是〈未濟〉，代表宇宙演化無窮無盡，而《雜卦傳》以人事為主，最後八個卦全然失序，即以「大過顛也」啟動，最後在〈未濟卦〉之後卻以〈夬卦〉終結，宣稱「君子道長小人道憂也」，真是耐人尋味！毓老師生前豪語：「豈止日月易新懸，必也盤皇另闢天！」變天不足懼，亂政最堪憂？
有關推背圖的爭議不小，也有人懷疑過去一些精準的預測其實是後人假造，所謂「事後的先見之明」。這不能完全排除，但並非皆如是，都靠偽造傳不了這麼久，改朝換代後，沒有任何人能隻手遮天。我乾脆訴諸易占，結果是〈泰卦〉二、三爻動，齊變有〈復卦〉之象。天地交泰屬自然的氣運，〈復卦〉則凸顯人為天地之心，君子道長，小人道消，非可任意偽造。
甲辰歲初，列舉鑽研心得，提供大家參考。未來一年、三年乃至十年二十年，這個我們賴以為生的寰宇會怎樣變易？我們又該如何配置資源去應對？
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。授權轉載。
