黑兔走入青龍穴的年前，台灣大選揭曉，執政的民進黨以四成的支持率勝選，自藍白合會談破裂後，這樣的結果不算意外。各個陣營的激情是否平復勿論，選後出現的兩句感喟頗引人深思：「雲淡風輕逍遙遊，江山留予後人愁。」積善有餘慶，積不善有餘殃，業因果報恒在。
大陸會如何回應？渙卦三、五、上爻皆動，齊變成升卦，五爻值宜變，單變為蒙卦。渙是風行水上之象，波瀾由中心往四處擴散，文化與信息傳播皆然。《序卦傳》稱：「渙者離也，物不可以終離，故受之以節。」《雜卦傳》稱：「渙，離也；節，止也。」波瀾終會適時而止，建立新的體制。節卦卦序第六十，恰為一甲子干支循環之數，《大象傳》稱：「君子以制數度議德行。」《彖傳》末稱：「節以制度，不傷財不害民。」新的體制若能做到不勞民傷財，即可贏得信任而延續至後代，即孵化培育的中孚卦，而後小過幼鳥練飛，而後既濟成功安渡彼岸。
基於這樣的信念構想，渙卦面臨離合之際遂發出號召要求認同與回歸，這就是居君位的第五爻爻辭所稱：「渙汗其大號，渙王居，无咎。」發號施令決不收回，就像人在劇烈運動後汗出淋漓一般，不可能回流。王居即所謂大一統的信念：「溥天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。」可以離散在天下四方，仍有中心理念與傳承。此爻爻變為蒙卦，若對象蒙昧不明則會出手貫徹理念。渙卦初至五爻即有蒙卦之象，渙的五爻相當於蒙的上爻，爻辭稱：「擊蒙，不利為寇，利禦寇。」最後底限就是軍事解決，被迫正當防衛抵禦外侮，而非挑釁侵略。
渙卦第三爻爻辭：「渙其躬，无悔。」《小象傳》稱：「志在外也。」居內卦坎險之極，必須走出自我本位適切回應外在的號召，才可化解悔恨遺憾。上爻爻辭：「渙其血，去逖出，无咎。」《小象傳》稱：「遠害也。」若一意孤行到底，會被對方像針刺放掉壞血一般處置，以免影響到正常的氣血循環。渙卦若三爻齊變的升卦為何意？升自然是緊張情勢升高，卦辭稱：「元亨，用見大人，勿恤，南征吉。」升卦之前為姤、萃二卦，危機爆發萃聚菁英資源，遂能征伐順利。
台灣大選勝出的一方今後處境為何？竟然是旅卦三、四、上爻動，齊變成坤卦，第四爻值宜變，單變為艮卦，內外阻礙重重。爻辭稱：「旅于處，得其資斧，我心不快。」勝選有了辦公處，有錢有權，心裡卻很不痛快，怎麼回事？因為很難依己意行事，冒進會有顛覆之憂。輕如三爻所述：「旅焚其次，喪其童僕，貞厲。」旅舍燒掉，童僕喪命或逃離，最嚴重的後果則如上爻所稱：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。」所謂覆巢之下無完卵，徹底完蛋。因此只能顧及坤卦所代表的土地民眾的安危，順勢用柔應對。
旅卦失時失勢失位，漂泊於外無所歸依，勝選竟然落此境遇？因為豐、旅一體相綜，豐為資源雄厚如日中天的大國，兩大之間難為小。豐卦又與渙卦旁通，大國必然散發出極大的影響力，無所逃於天地之間。
所以選後的台灣整體局勢為何，如何因應為宜？為夬卦初、三爻動，齊變為困卦。夬卦五陽對決一陰，已有對決攤牌之象，卦辭末稱：「不利即戎，利有攸往。」集思廣益，仍不利立刻動武，最好和平解決。夬卦初爻「往不勝為咎」，衝動無補於事。三爻「夬夬獨行遇雨」，最好透過民間管道溝通協調，找出可行之策。夬變困卦，顯然不大容易。
如果這樣，四年後台灣還有大選嗎？為師卦上爻動，單變有蒙卦之象。師上爻爻辭稱：「大君有命，開國承家，小人勿用。」這是改朝換代施行封建之意，勝者為王，主導戰後秩序的重建。
設若如此，美國會干涉介入嗎？為離卦第三爻動，單變為噬嗑卦。離三爻「日昃之離」，日暮途窮，難矣哉！日本會介入嗎？恆卦第四爻動，爻辭稱：「田无禽。」《小象傳》解釋：「久非其位，安得禽也？」田獵一無所獲，完全落空。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。
