近日卓榮泰內閣之政務委員林明昕召集六部門商討轉型正義細節，其中文化部提案將三軍儀隊撤出中正紀念堂，並轉至民主大道進行表演，表演結束得直接撤離無需站崗。對此行為筆者認為其不符我國國情，應重新討論。
首先，我們先解析「轉型正義」一詞。根據學理，其依序是由釐清真相、落實正義與轉型不正義，至和解之過程，對於剛結束威權統治的社會而論具有鞏固民主制度之功效。
如單論此標準，那中正紀念堂儀隊甚至整個中正紀念堂可能皆需要移除。然而我國因特殊的國情與歷史演進，而使其典範標準不適用於我國。如以民主化之角度切入，我國民主化係採取「變革」之模式，其係指威權政府與民主人士合作並由政府主導推動民主轉型，因此原威權統治的國民黨即於短時間內轉型成民主政體的主要政黨，至今仍有眾多支持者，本屆國會甚至重回第一大黨，在其仍具如此民意之情勢下，對國民黨視為精神象徵的蔣公紀念館出手豈非撕裂族群之舉？其正與轉型正義「和解」之目的背道而馳。
其次，論三軍儀隊駐紮於中正紀念堂大廳之正當性，筆者認為除了蔣總統係我國前總統亦是「偉大領袖」外，其正當性在於老蔣總統乃我國唯一的五星上將，更是二戰中同盟國－中國戰區之最高領袖，對於抵禦法西斯陣營之擴張乃至日後聯合國成立的成立皆有相當之貢獻。也因此，筆者認為三軍儀隊常駐中正紀念堂具有相當之正當性。
最後，筆者要在此批評政府欲將三軍儀隊表演移師至大廳前的自由廣場乃不倫不類、亂七八糟之措施，甚至可說是其「愛吃又愛裝淑女」的表現。
一來，執政當局欲以轉型正義之名，以操弄意識形態，藉此以削弱在野黨論述的正當性，但又害怕撤了儀隊會使觀光收益下滑，進而推出這種改革改半套的措施。
二來，三軍儀隊於中正紀念堂駐紮與交接時的表演係基於其面對老蔣總統，我國唯一五星上將。而移師大廳前的自由廣場係面對何者？如僅係為了觀光客，那何須動用三軍儀隊，何不找民間表演者即可？也因此筆者認為其措施乃不倫不類、亂七八糟之舉。
綜上所述筆者認為撤除中正紀念堂的三軍儀隊，不但不利於轉型正義之目的，其措施甚至將當今政府沒擔當的性格展露無遺。
＊作者為東吳大學社會系在學生、革實院新世代學苑二期
