Greene引用另一美國大哲學家、教育家杜威的美學觀點，認為：美的對立面不是醜，而是「麻木」（the opposite of esthetic is anesthetic）；審美經驗的完足，必須包含閱聽者的反思（reflection）。接續Greene又引Susan Sontag的主張，認為：面對一令人不忍的畫面，如在一富麗堂皇的建築旁邊，怎麼會有那麼多貧窮苦難的人？怎麼會有這些流浪漢？一個有美學素養的人就不能麻木，他必須反思，他應該追問：這是誰造成的？誰選擇這麼做的？而不能視其為理所當然。
經過再三反思之後，Greene認為接著最該問的問題是： What can I do to repair it？
這樣的提問已經涉及「做」（doing）的問題，這是行動的第一步。社會問題必須靠政策制度的改變，朝向社會正義，才能正本清源。
Greene很強調做哲學（doing Philosophy），她關注世界情勢的現實變化，例如當她看到俄羅斯侵略烏克蘭戰爭，看到烏克蘭難民孩子，她是會以社會正義角度去切入，去教學和去行動的入世老師，Greene會問不會是客觀性的、隔岸觀火的俄烏戰爭共損失了多少錢，而會是主動性的、直接介入議題的，我們可以直接幫助烏克蘭難民孩子什麼事，Greene是關注社會正義行動派的教育哲學家。
最後，如果濟公禪師和Maxine Greene有機會彼此認識，兩人雖來自東西方兩個世界，但仍可成為知己好朋友，因為兩人的教師哲學圖像都是作為追求社會正義的實踐者，而台灣這個國家需要更多實踐社會正義教師圖像的老師們！
＊作者為政治工作者、教育博士
