近日，連續三天颱風假造成捐血中心原定捐血活動全數取消，對於之前就已經出現短缺的醫療用血庫存來說，無疑是雪上加霜，目前南部地區A、B、O血型庫存都出現嚴重短缺的狀況。而台南市綠營議員蔡麗青表示，正值凱米颱風肆虐，家家戶戶忙著整理家園，普法道濟寺、濟安宮志工團員，不畏風雨籌備捐血活動，精神令人感動更有穩定人心的作用，其中普法道濟寺主委莊永長特別提及濟公活佛指示辦法會、捐血。
上述的濟公活佛就是濟公禪師宗教神明化的稱呼，談到濟公的圖像，社會大眾多想到周星馳曾主演過《濟公》（The Mad Monk），這是1993年所上映的電影，而此部電影在台灣重播率極高，因此讓濟公瘋癲卻讓人間有情的形象深植台灣人民的心。
回顧歷史，濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，是真有其人，濟公（1148年—1209年），南宋時期佛教禪門臨濟宗楊岐派禪師，台州（今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村）人，法號道濟，又稱濟癲和尚、濟癲祖師、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李仁遠），以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名，尊其者稱濟公活佛、濟公禪師。
而濟公禪師的圖像，不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。而佛學大師印光，為淨土宗第十三代祖師，同時是淨土宗的重要中興人物，並為中國近代佛教復興作出顯著貢獻，常被尊稱為印光大師，他曾親自評論道濟和尚的不守清規，顯大神通。假如濟癲謹守清規而顯神通，按照佛教規矩則不能住世，只能藉著瘋瘋癲癲，令人疑信相參，以這種密行教化，令一般人了解佛法的不可思議而生正信之心，這是一個相當有教育創造力的好評論。
而筆者最看重的是濟公禪師故事帶有庶民作風，使得識字不多，文化不深，沒有足夠知識背景的的庶民，對於原本生硬的佛法教義，更易有所親近與了解，某種程度，濟公禪師透過其獨特的詮釋方式，打破階級隔閡，讓佛學生活化並普及於一搬社會大眾，婦孺能懂。
如果接觸濟公信仰，會聽到其信徒稱呼「濟公老師」，而濟公禪師確實有教師哲學圖像，熱心助人行善，實踐社會正義為其中一個圖像詮釋。他看到弱勢有需要，不會說不關我的事，合理化隔岸觀火，而是直接行動介入，平生喜歡救人之難、濟人之急，深入社會群眾，同情理解人民的生命處境，他拯救過因各種原因走投無路而自盡自殺的人們，及時伸手拉他們一把，他用各種力量、施設方便給予幫助，另他有能力為民平反冤案，但不濫用能力，絕不嗜殺成性，意思是濟公不會說採取極端主義和絕對二元對立的偏激態度，說我要殺盡惡人，因為他知道上天有好生之德，惡人透過好的教育也能成為善人。 同樣，重視教師作為追求社會正義的實踐者，還有美國當代知名女性教育哲學家Maxine Greene，Greene 作為一個實踐哲學（doing philosophy）的信念追隨者，她一直堅持以下原則，哲學與教育應該不僅是「沈思的」或是「說的」，更應該是「實踐的」，Greene 也相信，教育的最終目標是在「幫助學生及其教師能在生命中創造意義」，在生活與教學中能以批判的態度重新檢視自己的生命與環境後，成為一位在自己教學中展開生命交流與意義創造的實踐行動者，包括教師的自我轉化與社會改造的行動。而Greene談到當時媒體曾報導一個失去雙手的伊拉克小孩，那樣的畫面令人不忍；看到無家可歸的街民，也會起憐憫之心。可是人的感覺經常很快就被另一個事件所取代，以致那種感覺的維持多很短暫，其感受層面也很膚淺，Maxine Greene認為：必須專心關注這一類問題，不能轉眼就遺忘。
