一、用兵哲理，忌在極絕
國家立國之道，在追求長治久安，是歷史常則；戰爭為不得已之事，是一時的變則。所以「戰道」以國家民族永世生存、安定為理念，「戰略」則依「戰道」的安全普世價值而策定，而非以一時「追求極勝」為唯一目標，以色列依仗小而精的軍事力量與背後美國支持為靠山，對號稱世上最大的露天監獄，封鎖16年的加薩走廊
肆無忌憚的殘殺巴勒斯坦平民，看似在「軍事戰略」上始終居於優勢與常勝，但就「國家戰道」上其實卻是已經早已種下未來禍國敗因與不覺。
二、用極而絕，雖勝必蹶
用兵有言，「戰道持常，戰略守中」，「持常」不生劇變，「守中」無逆常道，「用極」屬於戰法領域與戰具層次，非萬不得已，絕不輕用，譬如核、生、化武器之運用等，雖可取勝一時，卻是後患無窮，因為未來報在己身而無解，素為善用兵者所禁忌，此所以諸葛亮在南平孟獲時，火燒三萬藤甲兵後，見其火燒慘狀，不禁垂淚自嘆:「吾雖有功於社稷，必損壽矣。而「長平之戰」，秦將白起以欺詐之術坑殺趙國四十萬降卒，也讓日後秦軍於「邯鄲之戰」遭到魏、楚聯軍痛擊，吃了空前敗戰，死傷過半而降趙，使得統一大業順延了三十年，而白起也被罷官與賜死，其不得善終就是咎在其「絕」。
三、極者極端，物極必反
所謂「極」者，極致，極端，終極，無解，就常而道，萬事萬物之行，都以執兩用中，乃能均衡長久，也就是「守中」之意，因此，物極必返，勢極則轉，所以「極不可盡」，乃能持久，見盡必絕，此為不易之道，因此自70年代美蘇核武發展競賽之後，乃有2022年？中、美、英、法、蘇五核武器國家領導人共同發表《關於防止核戰爭與避免軍備競賽的聯合聲明》，用以防杜走向世界毀滅，這就是戰具效能之極，務必慎防其「絕」。
四、絕者滅絕，萬劫不復
所謂「絕」者，一指手段之慘絕，二指結果與效應之絕後，毫無後路與挽救餘地。就世道而言，「絕」是中國人最忌諱的作法，因為天道輪迴，絕必反噬，抱在己身，像現代化戰具高科技的功能以達登峰造極之境，如果在運用手段上未能善加節制，勢必隨時「極盡而絕」，所以才有「核武限制」之規範，充其量也只能用於「戰術性」報復之用，就是在於避免其極盡而滅絕。
五、以巴之爭，逞極爭勝
以色列身處阿拉伯民族環伺，資源不足，處境惡劣，但是也因此而成就了他的軍事強權，在美國的強力翼護下，更是對巴勒斯坦極盡欺凌，乃至對迦薩走廊平民行慘絕人寰的屠殺，其「銖鎰絕稱」之勢，較諸當年希特勒屠殺猶太人，更有過之而無不及，早已超出國際之間的「戰爭」爭勝，不但不為世界所不容，縱使國人也為之群起反對不已。
