《零日攻擊》劇中的那位總統竟然說：「因為我們沒有國家。」其後設為何呢？肯定有其國族想像和國家認同，就是鼓舞「勇敢的台灣人」，招募充滿無限韌性的「台獨保衛軍」。這正是政客操弄的國家認同及法西斯美學。
德國哲學家班雅明（Walter Benjamin）在其經典著作《機械複製時代的藝術作品》中探討「政治美學化」的概念。他認為「政治美學化」即將政治事務與審美經驗結合起來，正是一種法西斯主義的表現。班雅明指出，法西斯主義透過「政治美學化」將政治問題變成了視覺和感官的體驗，從而掩蓋了其真正的暴力和壓迫本質。這種手法不但使政治變得戲劇化和走向極端，而且削弱了公眾對政治的批判力和理性分析能力。
先累維新案盡翻：洗滌人心迎新局？
「這正是德國納粹黨善用的政治操作手段。」班雅明指出，由於現代的美學鑑賞是要求觀察者漠視現實的生產條件，把這一套鑑賞方法搬到政治範疇使用，便產生極大的危險：因為閱聽人不會去顧及事實真相的細節，甚至將自己與政治人物、政治領袖的關係，倒退到前機械複製時代的美學關係，召喚已然消逝的「光暈」（Aura），恢復了神秘的崇高狀態。
《零日攻擊》正灌輸戰爭的神聖和崇高，為此服膺於美國利益。《華盛頓郵報》報導引述以台海戰爭為主題的該劇片段，以劇中對台灣備戰狀況的悲觀評估，反映中共威脅對台灣造成的挑戰。文中更指台灣年輕人對從軍興趣缺缺，點出國防訓練缺乏人力與設備的雙重困境；美國前副國家安全顧問博明（Matthew Pottinger）還說，台灣需要讓最頂尖的軍官加入招募和培訓。既有美國老大哥指點江山，又有「滿滿代入感」沉浸式的觀影體驗，讓賴清德可以大力「洗滌人心」。
熟悉民進黨思維和行動的前立委郭正亮，就敏銳地洞察表示：「賴清德是台灣希特勒，讓民進黨法西斯化。」從《零日攻擊》劇中可見，以台海戰爭為背景，把戰爭美學化，沉浸式的販賣戰爭，自我實現的末日寓言，堪稱「榮耀戰爭的抗中神劇」。《電影與文化冷戰》書中寫道：「最好的政治宣傳片必須是娛樂片！」這部神劇不啻是最佳詮釋。
