而劉影梅博士所推動「部落之星」行動計畫，正是重視打破台灣一般民眾對泰雅族原住民的「文化偏見」，讓具「文化敏感度」的用藥健康知識在不同世代、在南澳高中、文化健康站、原住民教會流傳，成為他們文化實踐的一部分，例如台灣泰雅族的傳統文化認為隱藏疾病苦痛，強忍假裝自己不痛苦是勇敢的行為，而泰雅族因為「獵人不言痛」的勇敢文化，把為表現勇敢假裝不痛等問題現象合理化，但這對泰雅族長者的健康發展是完全不利的，因此必須給予泰雅族勇敢的新定義，所以其團隊特別專門針對部落中的長者進行「新勇敢」新教育觀念、具備科學性的健康教育。通過教育行動做互動和討論，獲得醫學知識，引導他們聽見並正視自身身體透過疼痛所發出的聲音，讓他們了解表達疼痛並不是軟弱的表現，而是對自己健康負責任的勇敢行為。讓泰雅族長者重新定義勇敢，認識到表達疼痛、主動尋求幫助是一種「新勇敢」的教育觀念。
教育哲學家Greene博士一生面對著各種形式的、各種阻礙的牆，包含她身為猶太人和女性的身份而來的重重阻礙，但她知道要超越阻礙，而不是屈服於阻礙，所以她用生命的實踐來突破這些阻礙，因為 Greene認為自由意味著克服困難或阻礙，當一個人因為外在因素而實現潛能時，便是面臨阻礙，必須克服阻礙才能得到自由。若一個人無法理解或根本不在意阻礙，那麼真正的自由是不可能的。所以她例舉 Dostoevsky（1821-1881）的小說《地下室手扎》（Notes from Underground）裡冷漠的旅人，她認為這樣的人便是不在意阻礙，只是在遇到石牆時才停下來。Greene不斷強調的美學教育，便是要喚醒人們對阻礙的覺醒，不要將之視為理所當然，對人生的冷漠是自由最大的殺手。而我們所遇到的障礙或「牆」是人們建造的，受到人們心中想調解或排除的支配，並非客觀存在或普遍的事實，或是不受人類行為的影響。此時，教師便是促進教育的最大關鍵，因為教師可以透過創造一個有利於培養自由的氣氛，讓學生能對他們的生活世界有些認識，而且不會再認為事物該保持原貌。因為現實生活中的「牆」到處聳立，而Greene 認為一位理想的人是能夠關懷的他人，能認知到「牆」是個障礙，並選擇理智且持續的對抗和超越它。讓教育要培養能夠對抗和超越「牆」的人。
最後，劉影梅博士在台灣長期推動「部落之星」正是在對抗和超越「牆」，持續實踐重建台灣原民偏鄉文化圖像！
＊作者為教育博士、台北市議員政策顧問、議員候選人發言人
