不過這封由自稱「夏靚」之人所寫的信也另有新說。「慨自先明君喪其德，臣失其守，中原陸沉，夷狄乘虛竊據神器，乾坤反覆」，他寫道，「中國陰陽合會之地，只應生人之一類，不應復有禽獸並育。」其間的道理甚明：「天生人物，理一分殊，中土得正而陰陽合德者為人，四塞傾險而邪僻者為夷狄，夷狄之下為禽獸。」
這封信函還提及，在滿人異族統治之下，神州蒙塵，混沌未明：「天昏地暗，日月無光。」這是何以近來孔廟毀於回祿之災；這是何以近五、六年來，寒暑易序，五穀少成，恆雨恆暘，而「山崩川竭」；這是何以「五星聚」，「黃河清」，「陰盡陽生」。
「夏靚」還思索失衡的社會秩序，他說：「土田盡為富戶所收，富者日富，貧者日貧。」夏靚顯然不以富戶自居：「當今日，遭逢今世，無志於當世之利祿以自汙。」或許，他是以務農為生？「與一、二同志閉門空山養雞種瓜。」倘若他真是耕者，卻又潛心古籍、優游於古代，且以史為念。對夏靚來說，自北宋覆亡以降這五百年來，於學術政事皆無可觀之處。唯有一儒士「秉持撐柱」，夏靚稱這位儒士為「東海夫子」。
至於踐祚的皇帝雍正，夏靚極表憎惡，他為岳鍾琪羅列了雍正的罪狀：弒兄屠弟；謀父逼母；懷疑誅忠；雖富有四海、府庫充盈，卻十分貪財；性喜好殺，酗酒成性，縱情淫色，無怪乎「天震地怒，鬼哭神號」。
岳鍾琪到了午後才讀畢這封信。要掩人耳目，獨覽此信並不難，但有好幾人親眼看見這封信交到他的手中，是故他必須謹慎行事。設若岳鍾琪欲鞫訊傳信之人，則必定要有可靠的證人在場。假使他要自行調查這類荒誕不稽的信件，或祕密審訊傳信之人，縱使查得水落石出，又有誰會信得他？
按察司的官署與總督官邸隔街相望，就在投書之人佇立等候的鼓樓之旁，這時碩色手邊無事，所以也就應岳鍾琪之召而來。兩人稍作商量，岳鍾琪即安排碩色進入廳堂旁的密室，他不用親眼看到也可以聽得一清二楚。碩色就了定位，岳鍾琪就召喚被捕的張倬到署，還給他奉上一杯茶。
兩人啜了口茶，岳鍾琪和顏悅色，問張倬打從何處來，他走了多少路才到長安，這趟路又走了多久？張倬的老師「南海無主遊民夏靚」居址何處，要怎麼才見得到他？岳鍾琪還單刀直入，問他是什麼原因讓張倬的老師突發奇想，撰寫此書，而向岳鍾琪投遞，並以這種不尋常的方式攔轎遞書。
張倬頗有提防。他說他曾立誓不得洩漏其師行蹤，只能透露其師住在廣東近海之處，受到多名門生保護。那麼張倬自己又住在何處呢？他早年住在武昌城和湖廣各處，現在則與其師蟄居南海之濱。張倬此行花了四個月，自廣東經貴州、四川，北上入陝西，抵長安，前來晉見岳鍾琪。
