需後為訟，爭訟解決不了供需緊張，進一步惡化即成打仗的師卦。打打談談談談打打，再往後就是合縱連橫外交結盟談判的比卦。往下發展為小畜卦不同陣營的對抗，卦辭稱「密雲不雨」，戰雲密布一觸即發，《大象傳》稱：「風行天上，君子以懿文德。」文德即不同武備，所謂：「遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。」最好尋求和解建立互信，第四爻「血去惕出」，五爻「富以其鄰」，上爻「既雨既處」，通商貿易，化干戈為玉帛，豈不善哉？小畜也是國際間以小事大、以大事小的相處智慧，老子、孟子身處春秋戰國時代，都有深刻論述。
小畜之後為履卦，深悟流血不如下雨，殊死對抗不如合作互利的道理後，就得腳踏實地去推動和平大業。《繫辭傳》稱易為憂患之書，提出九個卦來紓解憂患，第一即為履卦，稱：「履，德之基也；履，和而至；履以和行。」推動和平，以之為人類世界至高的行為標準，一切以和為貴。履卦之後為泰卦，國泰民安，進至天下太平。泰卦之後為否卦，好景不常環境又生劇變，世俗成語否極泰來未必屬實，應該是安慰人的話，泰極否來才是人生歷練的真相。否卦天地不交，國際壁壘重重，深切的苦難中促使人深入思考檢討，提出更宏大務實的全球化措施，促進不同民族文化間的交流，這就是再往後的同人、大有二卦，這就是大同世界的理想，只要同樣是人，應該大家都有。老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。同人卦《大象傳》強調「類族辨物」，相互了解尊重後，大有卦可臻「遏惡揚善順天休命」的普世境界。同人六爻中還有勾心鬥角與刀光劍影，大有六爻則鑄劍為犁戰禍消弭。大同世景既無戰爭，往下的謙卦更進一步合作，處理好人類與自然生態環境的種種問題，六爻皆吉，天人和諧，圓善有終。
往後的世景究竟會如何？俄烏、巴以、中美、兩岸？只能馨香祝禱，敬慎以待。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。授權轉載。
