其次，我們鮮少聽台灣民眾在國內用「祖國」這樣的辭彙，是因為「祖國」是相對於「他國」、「他地」稱之。例如：日本戰敗，台灣結束殖民統治，重回「祖國」懷抱；或民國六０、七０年代的國慶日，歡迎旅外僑胞，回到「祖國」，一同見證中華民國的發展。而中華人民共和國對於台灣同胞號召的「祖國」，是將「中華民國」以「流亡政府」視之，故自稱為「祖國」。
至於「新兩國論」的謬誤，既便兩岸關係錯綜複雜、經緯萬端，但，只要回歸「中華民國憲法」及「台灣地區與大陸地區人民關係條例」，即明白易曉、清晰可辨。憲法中對於中華民國的領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。增修條文前言更說道，「為因應國家『統一』前之需要」。遂有「兩岸人民關係條例」開宗明義第一條規定，「國家統一前，為確保臺灣地區安全與民眾福祉，規範臺灣地區與大陸地區人民之往來」。因此，中華民國係指「台灣地區」與「大陸地區」，相對於中華人民共和國的憲法，兩岸在主權上「重疊」，治權上「默許」。換言之，中華民國與中華人民共和國，在各自的憲法中，我方明示領土及於中國大陸；而中共則認為台灣是「中國」的一部份，而這也是包括美國在內，世界上超過一百八十個國家，認同此一說法。
講到「主權」與「治權」，相信多數民眾也是霧煞煞。簡單說，主權是指「所有權」，而治權則是「管理權」。目前兩岸依各自的憲法，均聲稱擁有對方所佔土地的所有權，然而，自1949年以後，兩岸確是分而治之，但我們仍在「整個中國」的框架之下，意即，這「整個中國」含括了「台灣」與「大陸」，並且分別由兩個不同的政黨在治理。
說的再簡單一點，一個家庭之中，哥哥說，這個家是屬於我的，弟弟也說，這個家是屬於他的。兩個人都說，這個家是屬於他倆各自的。但是，哥哥要求弟弟不可進入他的房間；弟弟也不准哥哥進他的房間。但是，兩人還是會分工打掃客廳、清洗碗盤。這種分工合作的情況，就如同兩岸在國民黨執政時所簽署的廿三項協議，儘管分治卻又共通，但，兄弟任何一方，沒有人提出他不要這個家了，所有的一切都給另外一方，與他毫無關係。
明白了這個道理，就知道「新兩國論」，兩岸「一邊一國」不僅違逆了中華民國憲法，且勢必加劇兩岸原本緊張的關係，連主張維持台海穩定的美國，也多所干預，既無法解決中華民國發展的困境，又引來戰爭的高度凶險，還無法見容於國際社會。所以，賴清德將台灣曝險程度升高，無異將台灣置於極度危難之境。
因此，一邊高喊中華民國，一邊倡議「新兩國論」，兩手策略的賴清德無非是希望藉著中華民國這個「最大公約數」，鬆動瓦解國民黨論述的基礎，同時，又能穩住台獨基本教義派的市場。而這種將中華民國演繹為「新兩國論」的伎倆，以「護憲」為職志的國民黨，非但無拆解之道，還為其鼓掌喝采，未來期待「藍天再現、重返榮耀」根本是緣木求魚。
＊作者為資深媒體人
